Вилермоз, мистичен масон (3/3)

Калина Стоянова
Експерт по продукти и подбор с над 15 години опит в търговията

Вилермоз в революционната буря

Вилермоз беше постигнал частичен успех в проекта си за създаване на нов масонски устав, който да съхрани доктрината на Мартинес дьо Паскуали, която той смяташе за истинската масонска тайна. Невъзможно е да се каже какво би станало с Поправения шотландски устав (RER), ако не беше избухнала Революцията през 1789 г. Всъщност, още в началото на Революцията, френското масонство стана дискретно и дори преустанови дейността си по време на Терора (1793-1794). Докато някои масонски лидери открито подкрепяха новите идеи, като Луи-Филип, херцог на Орлеан и Велик майстор на Великия ориент на Франция, мнозина други, аристократи, привързани към стария ред, избраха изгнанието, подобно на Ан Шарл Сигизмунд, херцог дьо Монморанси-Люксембург (1737-1803), дясната ръка на Великия майстор. Времето не беше благоприятно за развитието на Поправения шотландски устав, който вече беше отслабен от липсата на интерес, проявена от няколко лидери на Устава към символичните ложи, тъй като те се фокусираха върху месмеризма и съобщенията на мистериозния Неизвестен агент, както показахме в предишната ни статия.

В началото на Революцията Вилермоз продължи да допълва масонските си познания относно висшите степени на REAA, като се интересуваше особено от Илюминатите от Авиньон на Дом Пернети (1716-1796). Бенедиктински монах с католическа вяра, която беше меко казано неортодоксална, Дом Пернети беше запален по алхимията, но също така отдаваше голямо значение на Дева Мария и ангелите, считани за посредници на божественото. Около 1783 г. той създава Илюминатите от Авиньон – група, която следва неговите теории, но не е масонски устав. Дори не е сигурно дали самият Дом Пернети е бил масон, но трудовете му интересуваха спиритуалистите масони като Вилермоз.

Историческите събития обаче взеха връх, оставяйки на Вилермоз малко време за продължаване на изследванията му. През 1791 г., убеден от двама лионски „Велики професи“ (Миланоа и Перис дю Люк, и двамата депутати в Националното събрание), но против мнението на мнозина други, той се присъедини към Дружеството на приятелите на конституцията в Лион, свързано с Якобинския клуб в Париж. Това решение бележи разрив с много „поправени“ масони, повечето от които са враждебно настроени към Революцията, и засяга приятелството, което Жозеф дьо Местр (1753-1821) изпитваше към Вилермоз.

Хотел-Дьо в Лион

През 1791 г., поради репутацията си на благодетел, Вилермоз е назначен за един от осемте администратори на Хотел-Дьо в Лион – наскоро секуларизиран религиозен хоспис. Той се заема да подобри катастрофалната икономическа ситуация на институцията и да възстанови подходящото снабдяване, успявайки дори да създаде резерви в полза на болните, поверени на неговите грижи. Но през 1793 г. започва Терорът. Град Лион застава на страната на жирондинците срещу якобинците и Конвентът изпраща армиите си да обсадят Лион през август 1793 г. Градът е бомбардиран и накрая превзет на 9 октомври 1793 г. Репресиите връхлитат лионци с ярост и няколко „Велики професи“ са гилотинирани, като Франсоа Анри дьо Вирио (1754-1793) и Антоан Вилермоз. Жан-Батист Вилермоз успява да избяга на косъм на 6 януари 1794 г., след като е скрил ценните си архиви още на 8 август. Той се укрива при един от своите братя в департамента Ен.

Терорът приключва на 9 термидор от II година (27 юли 1794 г.), когато преврат слага край на режима на Робеспиер и якобинците. Самият Робеспиер е гилотиниран на 28 юли 1794 г. Вилермоз успява да се завърне в Лион на 10 ноември 1794 г. Той отново е назначен за администратор на Хотел-Дьо и през май 1796 г., на 65-годишна възраст, се жени за 24-годишната Жан-Мари Паскал.

Масонската дейност на Вилермоз по време на Консулството и Империята

Въпреки че френските ложи започват плахо да излизат от състоянието на покой по време на Директорията (26 октомври 1795 – 9 ноември 1799), едва при Консулството (13 декември 1799 – 18 май 1804) ситуацията за френското масонство изглежда наистина се нормализира. А по време на Империята (18 май 1804 – 4 април 1814) масонството във Франция се превръща в истинска институция, предана на Императора, който възнамерява да я контролира, поставяйки свои верни хора начело на масонските послушания. Така през 1804 г. Жозеф Бонапарт е определен за Велик майстор на Великия ориент на Франция, но Жан-Жак Режис Камбасерес (1753-1824), бившият втори консул, станал архиканцлер на Империята, упражнява реалната власт. А през 1806 г. същият Камбасерес застава начело на Върховния съвет на Франция на Стария и приет шотландски устав.

Жан-Жак Режис Камбасерес

По това време Вилермоз работи за възстановяването на поправените провинции във Франция и за завършването на ритуалите, които бяха останали недовършени след Вилхелмсбад. Старите провинции са възстановени, тази в Бургундия е преместена от Страсбург в Безансон, а през 1808 г. в Париж е създадена нова провинция, наречена Неустрия. Символичните ложи са поставени под юрисдикцията на Камбасерес и Великия ориент на Франция. На възраст над 75 години той участва пряко само във възстановяването на провинция Оверн в Лион. От друга страна, именно той завършва работата по ритуалите: от 1801 г., по искане на ложа „Тройният съюз“ в Марсилия, той финализира всички ритуали до Великата професия. Въпреки че първите поправени ритуали бяха одобрени на Конвента на галите през 1778 г. и след това официално приети на Конвента във Вилхелмсбад през 1782 г., именно във формата, пренаписана от Вилермоз за „Тройния съюз“ в Марсилия, те се практикуват най-често днес, с изключение на някои пуристи, които се позовават само на документите от 1778 г.

Остарял и уморен, Вилермоз, който беше душата и вдъхновителят на възраждането на Поправения шотландски устав във Франция, се посвети на задачата си с останалите му сили. Въпреки че на хартия всички провинции на ордена бяха възстановени и дори имаше една повече, структурата остана крехка и запада след смъртта на Вилермоз, настъпила на 29 май 1824 г. на достолепната 94-годишна възраст. Наследникът, когото той беше посочил, Жозеф-Антоан Пон, беше починал още през 1817 г.

Странната личност на Вилермоз

Кой всъщност беше Вилермоз, този човек с удивителен житейски път и впечатляващо дълголетие за онова време? Дали е бил шарлатанин, каквито е имало толкова много в историята на системите за висши масонски степени? Със сигурност не, а неговият ужас от материалистичните стремежи (алхимия, възстановяване на имотите на тамплиерите) ясно показва, че той никога не е възприемал масонството като средство за забогатяване. Всъщност той никога не е извлякъл никакви парични облаги от него.

Вилермоз, един доста надарен самоук, очевидно е бил искрен в духовното си търсене, измъчван от жажда за висши знания, която граничела с обсесия. С пламенна, макар и неортодоксална католическа вяра, неговата концепция за масонството е била чисто духовна, но не и лишена от плът. Той смяташе, че масоните не трябва да се задоволяват само с думи, а напротив – да практикуват активна благотворителност. Той доказа това в администрацията на Хотел-Дьо в Лион, където вложи безспорните си умения на бизнесмен в служба на най-конкретната милосърдна дейност.

Нека обаче не го правим светец. Макар неговата материална безкористност да е безспорна, Вилермоз вероятно е очаквал други възвръщаемости на инвестициите си под формата на престиж. Той не се стремеше към властта сама по себе си и никога не е заемал дълго поста на върховен ръководител (Велик майстор или друг), предпочитайки по-скромни задачи, като тези на канцлер и архивар. Но буржоазното му его очевидно е било поласкано от възможността да се движи сред благородници от най-висок ранг, да кореспондира като равен с управляващи принцове и по този начин да бъде признат за достоен събеседник от силните на деня. Дори цар Александър I пожела да се срещне с него през 1815 г. заради духовната му репутация.

По същия начин, макар Вилермоз да е единодушно признат за искрен, честен, добронамерен и миролюбив човек, той не пропускаше да прояви известна хитрост, когато ставаше въпрос за извличане на секретна информация от събеседници, принадлежащи към други масонски системи. Той беше напълно способен да проповядва лъжа, за да научи истината, или да блъфира относно знанията, които реално притежава, за да подведе бдителността на конкурентите си. В края на краищата, той си оставаше един умел търговец!

Силует на Вилермоз

Въпреки че никога не е бил шарлатанин, трябва да се отбележи една слабост у Вилермоз. Невероятната му жажда за тайни знания го правеше уязвим към манипулации от страна на истински шарлатани, а липсата му на критично мислене и дори лековерността му по-скоро навредиха на каузата на масонския орден, който той се опитваше да изгради. Той със сигурност беше способен да разобличи шарлатанството на Калиостро, но без колебание се впусна в месмеризма и невероятното приключение на Неизвестния агент, което се оказа пагубно за ордена.

Един аспект от личността на Вилермоз рядко се подчертава в биографичните бележки, посветени на него. Отношението му към жените, където той изглежда има доста изненадващо поведение за своето време. В светския си живот той се жени едва на 65-годишна възраст и нито едно дете от този съюз не оцелява. По-голямата част от зрелия му живот изглежда е белязана от форма на почти свещенически или монашески аскетизъм: това отношение изглежда произтича от определена форма на католически аскетичен морал, подсилен у него от мартинезианската дисциплина, която изисква сексуално въздържание поне преди теургичните операции, водещи до контакт с духовни същности.

Но това недоверие към сексуалността не означаваше за Вилермоз презрение към жените. Напротив, той изглежда е бил убеден в духовния и инициатичен потенциал на жените и може би дори в тяхното превъзходство на мистично ниво, особено по отношение на хипнозата. Той беше много близък със сестра си Клодин-Терез Провенсал (1729-1810), която живееше с него след овдовяването си и водеше домакинството му малко като икономка на свещеник. Той ѝ позволи да влезе в ордена на Избраните Коени на Мартинес, където тя беше посветена в последната степен на Рео-кръст. Не е сигурно дали Вилермоз би бил готов да приеме жени в обикновеното масонство, но може да се предположи, че подобна сдържаност за него би била оправдана само от спазването на социалните норми на епохата, а не от идеята, че жените са недостойни за посвещение. Спомняме си също, че той използваше жена медиум за своите сеанси по магнетизъм.

Вилермоз определено е сложна личност, която не е лишена от противоречия. Той ни представя образа на човек, разкъсван между неутолима жажда за абсолютното и много конкретен прагматизъм в ежедневното си съществуване, където винаги се е опитвал да приложи вярата си на практика. Вероятно има малко масони, които са взели масонството толкова насериозно, че са го превърнали в пълноценен духовен път, ориентиращ целия им живот. Неговата завладяваща личност вероятно винаги ще остане малко мистериозна за тези, които желаят да я открият.