Национална велика ложа на Франция: история, редовност и практикувани ритуали

1. Национална велика ложа на Франция и масонска редовност: какво означава да бъдеш признат от Обединената велика ложа на Англия?

Масонската редовност е един от основните идентичностни маркери на Националната велика ложа на Франция (GLNF). Да бъдеш признат от Обединената велика ложа на Англия не е просто дипломатическо споразумение между послушанията: това е признание, основано на прецизни принципи, установени постепенно от XVIII век насам и изяснени през XX век.

Сред тези принципи са утвърждаването на вярата в Бог, наричан Велик Архитект на Вселената, задължението за всеки член да положи клетва върху Обема на Свещения закон — най-често Библията — както и забраната за политически и религиозни дискусии в ложата. Тези елементи структурират разбирането на Националната велика ложа на Франция за масонската традиция.

Велик храм на Националната велика ложа на Франция, място за тържествени събрания и институционална работа на послушанието.

Признаването от Обединената велика ложа на Англия предполага и териториална изключителност: само едно послушание в държава се признава за редовно. Във Франция това признание принадлежи на Националната велика ложа на Франция от 1913 г. насам. Тази ситуация я отличава от другите френски послушания, които не всички претендират за същата концепция за масонска редовност.

Следва обаче да се уточни, че редовността съответства на вътрешна дефиниция, приета от Обединената велика ложа на Англия и свързаните с нея послушания. Тя се основава на конкретни доктринални и организационни критерии, които тези послушания считат за конститутивни за масонската традиция. Други послушания, във Франция и другаде, се позовават на различни концепции за франкмасонството. Националната велика ложа на Франция от своя страна се вписва в тази специфична рамка и напълно поема нейните изисквания.

Така че, разбирането на Националната велика ложа на Франция предполага да се схване какво обхваща масонската редовност: вярност към принципи, считани за фундаментални, заявена приемственост в посвещението и вписване в международна мрежа от признати послушания.

2. 1877 г. и прекомпозицията на френския масонски пейзаж

Годината 1877 бележи решителен обрат в историята на франкмасонството във Франция. Великият ориент на Франция тогава премахва от своята Конституция задължението за вяра в Бог, работата за Слава на Великия Архитект на Вселената и излагането на Обема на Свещения закон по време на работа в ложата. Това решение е част от по-широко движение: още през 1872 г. Великият ориент на Белгия вече е приел подобна мярка. Мутацията на континенталния масонски пейзаж следователно не е била изключително френска.

Тази еволюция не засяга само точка от ритуала или речника. Тя отразява нова концепция за масонската институция, по-фокусирана върху автономията на индивидуалната съвест и ангажираността в обществото. Част от франкмасоните напълно се присъединяват към тази ориентация. Други обаче смятат, че изричното позоваване на Великия Архитект на Вселената и присъствието на Обема на Свещения закон са структуриращи елементи на масонската традиция.

С течение на десетилетията тази разлика в чувствителността не изчезва. Тя се установява трайно и подхранва търсенето на институционална рамка, позволяваща поддържането на изрично теистична практика, съобразена с критериите за масонска редовност, така както са дефинирани в англосаксонския свят. В този контекст в началото на XX век се появява проектът, който ще доведе до раждането на Националната велика ложа на Франция.

Така, много преди официалното си основаване през 1913 г., доктриналните и институционални условия за появата на Националната велика ложа на Франция вече са налице. Тя не се ражда от импровизиран разрив, а от прогресивен процес на прекомпозиция в рамките на френското и европейското франкмасонство.

3. 1910–1913: от коригираното събуждане до основаването на Националната велика ложа на Франция

Това търсене на рамка, съобразена с масонската редовност, намира решително въплъщение в началото на XX век. Трима френски франкмасони — Едуар дьо Рибокур, Камий Савоар и Гюстав Бастар — предприемат стъпки пред Швейцарската велика ложа „Алпина“ и Независимия велик приорат на Хелвеция, последната активна сила на Коригирания шотландски ритуал. Тяхната цел е ясна: да възстановят във Франция практика, вярна на този ритуал, останал привързан към изричното позоваване на Великия Архитект на Вселената.

На 9 юни 1910 г. те са приети за Благодетелни рицари на Светия град и получават необходимите патенти за събуждане на коригираната традиция във Франция. Няколко дни по-късно, на 20 юни 1910 г., те предприемат реактивирането на ложата „Центърът на приятелите“ (Le Centre des Amis), последната френска ложа, работила по Коригирания шотландски ритуал до 1830 г. Първоначално Великият ориент на Франция приема тази ложа да приеме този ритуал и подписва споразумение с Независимия велик приорат на Хелвеция.

Едуар дьо Рибокур става първият Достопочтен майстор на ложата „Центърът на приятелите“. Работата продължава нормално до 1913 г. През тази година Великият ориент на Франция се опитва да наложи нов ритуал на Коригирания шотландски ритуал, изчистен от препратките към Великия Архитект на Вселената. За Рибокур и неговите братя тази модификация е несъвместима със самия дух на ритуала. Техните искания за запазване на традиционния ритуал не постигат успех.

Тогава разривът става неизбежен. На 5 октомври 1913 г. ложата „Центърът на приятелите“ се обявява за Независима и редовна национална велика ложа за Франция и нейните колонии. По-малко от два месеца по-късно, на 3 декември 1913 г., Обединената велика ложа на Англия дава своето официално признание. Този основополагащ акт трайно вписва бъдещата Национална велика ложа на Франция в международния масонски пейзаж и запечатва нейната ориентация в полза на масонската редовност.

4. От британското влияние към френското утвърждаване

В момента на своето признаване през 1913 г. новото послушание събира само ограничен брой ложи. Само една ложа, произлизаща от Великия ориент на Франция, „Английската 204“ в Ориента на Бордо, се присъединява незабавно към зараждащата се структура. Останалите филиални ложи са съставени основно от британци, пребиваващи във Франция и работещи според Ритуала „Емулейшън“ (Emulation). Тази първоначална конфигурация обяснява защо някои наблюдатели тогава са нарекли послушанието „Английска велика ложа на Франция“.

Въпреки че първоначалното намерение на нейните основатели е било да събудят Коригирания шотландски ритуал, Ритуалът „Емулейшън“ постепенно се налага като най-практикувания ритуал в рамките на младото послушание. Ложата „Центърът на приятелите“ дълго време остава единствената работилница, работеща по Коригирания шотландски ритуал. Това съжителство на ритуални чувствителности допринася за оформянето на специфичната идентичност на бъдещата Национална велика ложа на Франция.

През 1948 г. Независимата и редовна национална велика ложа за Франция и нейните колонии официално приема името Национална велика ложа на Франция. Към тази дата значителна част от нейните членове остават британци. Въпреки това френското присъствие постепенно се засилва.

През 1958 г. седем ложи, включително основаващата ложа „Центърът на приятелите“, избират да се отделят, за да основат Националната велика ложа на Франция „Опера“, бъдещата Традиционна и символична велика ложа „Опера“. Това разделение отразява различия в преценката относно отношенията, които трябва да се поддържат с другите френски послушания, и относно вътрешната еволюция на институцията.

Важен обрат настъпва през 1965 г. След разцепление в рамките на Великата ложа на Франция, няколко от нейните членове се присъединяват към Националната велика ложа на Франция, внасяйки по-специално Стария и приет шотландски ритуал. От този период нататък послушанието преживява по-изразено развитие в рамките на френския масонски пейзаж, като същевременно запазва своето международно признание и привързаността си към принципите на масонската редовност.

5. Растеж, корекции и стабилизиране през XXI век

От втората половина на XX век Националната велика ложа на Франция преживява редовен напредък на своя състав. Интегрирането на Стария и приет шотландски ритуал, заедно с Ритуала „Емулейшън“ и други ритуални практики, разширява нейната привлекателност сред братята, привързани към масонската редовност и към една утвърдена теистична концепция за традицията.

Тази динамика се превежда в устойчив растеж на прага на 2000-те години. През 2011 г. Националната велика ложа на Франция достига около 44 000 членове и временно става второто по големина френско масонско послушание по брой членове. Тази експанзия е придружена от структурни и организационни адаптации, свързани с управлението на една вече числено голяма общност.

Годината 2012 съответства на период на вътрешна криза, която води до напускането на определен брой ложи. Те тогава основават Френския масонски алианс (GL-AMF). След тази деликатна фаза съставът на Националната велика ложа на Франция се стабилизира около 29 000 членове, преди да преживее прогресивна консолидация. Днес Националната велика ложа на Франция обединява около 32 000 членове.

Тази поредица от растеж, криза и след това стабилизиране е част от институционалната история на послушание от такъв мащаб. Тя не е променила конститутивните принципи, които основават нейната идентичност: международно признание, позоваване на Великия Архитект на Вселената и вярност към критериите за масонска редовност.

6. Ритуали, практикувани в Националната велика ложа на Франция

Въпреки че Националната велика ложа на Франция се ражда в контекста на Коригирания шотландски ритуал, нейното историческо развитие я води до постепенно приемане на няколко ритуала в рамките на нейните символични ложи. Тази ритуална плуралистичност днес представлява една от нейните структуриращи характеристики.

Ритуалът „Емулейшън“ заема важно място. С английски произход, той се вписва в традицията, произтичаща от Обединената велика ложа на Англия, и поставя акцент върху церемониалната прецизност, трезвостта на ритуала и вярността към британските обичаи. Неговото установяване в рамките на Националната велика ложа на Франция се обяснява с първоначалното присъствие на ложи, съставени от британски братя, пребиваващи във Франция.

Старият и приет шотландски ритуал също се практикува широко от 1960-те години насам. Този ритуал, много разпространен в света, допринася за международното закотвяне на Националната велика ложа на Франция.

Френският ритуал също присъства, в своята традиционна версия, съобразена с изискванията за масонска редовност. Той предлага структуриран подход, исторически вкоренен във френската традиция от XVIII век.

Националната велика ложа на Франция приема освен това Йоркския ритуал и Стандартния шотландски ритуал, разширявайки по този начин спектъра от ритуални чувствителности, достъпни за нейните членове. Това разнообразие не поставя под въпрос доктриналното единство на послушанието, което остава основано на позоваването на Великия Архитект на Вселената и на спазването на критериите за масонска редовност.

Отвъд символичните степени, Националната велика ложа на Франция поддържа връзки с юрисдикции, администриращи висшите степени на REAA (Коригиран, Стар и приет шотландски ритуал и Френски ритуал). Тя също е свързана с няколко англосаксонски „странични степени“ (Side Degrees), като Кралската арка, Марковото масонство, Моряците на Кралската арка, Ордена на съюзните масонски степени или Криптичните степени.

Накрая, на по-семейно ниво, Националната велика ложа на Франция спонсорира няколко клона на Международния орден „ДеМоле“ (DeMolay International), организация, предназначена за млади момчета на възраст от 15 до 21 години, свидетелствайки по този начин за по-широко вписване в англо-американския масонски свят.

7. Национална велика ложа на Франция днес: приемственост и влияние

Днес Националната велика ложа на Франция обединява около 32 000 членове, разпределени в няколкостотин ложи на френска територия и в чужбина. Тя остава единственото френско послушание, признато от Обединената велика ложа на Англия, и се вписва в международна мрежа от послушания, споделящи същите критерии за масонска редовност.

Нейната вътрешна организация се основава на териториална структура, артикулирана около провинции, които от своя страна групират ложите. Тази организация позволява да се осигури съгласуваността на ритуалните практики, като същевременно се поддържа близост между работилниците и послушанието. Съвременните комуникационни инструменти, по-специално интранетът „Regius“ и свързаното с него приложение, отворени само за членове, участват в тази структуризация, като улесняват институционалния обмен и разпространението на информация.

Ръкописът „Regius“ (около 1390 г.), най-старият известен текст на „Старите задължения“ (Old Charges). Името му е възприето от Националната велика ложа на Франция за обозначаване на нейния институционален интранет, в препратка към този древен източник на масонската традиция.

Списанието „Les Cahiers Villard de Honnecourt“ също допринася за интелектуалния живот на послушанието. То предлага изследователски трудове, исторически проучвания и символични размисли, които се вписват в една взискателна традиция, внимателна към предаването и качеството на съдържанието.

Чрез своите ритуали, структури и институционални подпори, Националната велика ложа на Франция по този начин утвърждава доктринална приемственост, основана на позоваването на Великия Архитект на Вселената, редовната ритуална практика и вписването в призната на международно ниво филиация. Нейната история, белязана от фази на развитие и корекции, е част от постоянна воля за запазване на конститутивните принципи, които са ръководили нейното основаване през 1913 г.

Заключение – Национална велика ложа на Франция между вярност и приемственост

От своето признаване през 1913 г. Националната велика ложа на Франция се вписва в уникална траектория в рамките на френския масонски пейзаж. Родена от изрична привързаност към масонската редовност и позоваването на Великия Архитект на Вселената, Националната велика ложа на Франция постепенно структурира своята идентичност около международно признание, овладяна ритуална плуралистичност и консолидирана институционална организация.

От нейните корени, свързани със събуждането на Коригирания шотландски ритуал, до интегрирането на други ритуали, практикувани в Националната велика ложа на Франция, нейната история свидетелства за воля за приемственост, а не за разрив. Периодите на растеж, институционалните корекции и фазите на прекомпозиция не са променили нейните фундаментални принципи.

Да разбереш Националната велика ложа на Франция означава да схванеш връзката между история, масонска редовност и ритуална практика. Това означава също да наблюдаваш как едно френско послушание се вписва трайно в международна мрежа, като същевременно разработва свои собствени инструменти, като „Regius“, в услуга на своята вътрешна съгласуваност.

От Йон Ражолеску, главен редактор на Masonski — в служба на едно справедливо, строго и живо масонско слово

Открийте нашата колекция от масонски декорации за достопочтените на Националната велика ложа на Франция, проектирана с уважение към обичаите и традициите, присъщи на това послушание.

Провинциална престилка. Велик офицер. Значка за функция. Официално облекло – GLNF

EUR 130.00

Добави в количката

Виж повече

1 Какво представлява Националната велика ложа на Франция?

Националната велика ложа на Франция е масонско послушание, основано през 1913 г. и признато от Обединената велика ложа на Англия. Тя се определя като редовна и работи за Слава на Великия Архитект на Вселената.

2 Защо Националната велика ложа на Франция се нарича редовна?

Тя се нарича редовна, защото спазва критериите, дефинирани от англосаксонската традиция, по-специално вярата в Бог, присъствието на Обема на Свещения закон по време на работа и забраната за политически и религиозни дебати в ложата.

3 Откога Националната велика ложа на Франция е призната от Обединената велика ложа на Англия?

Официалното признаване от Обединената велика ложа на Англия датира от 3 декември 1913 г.

4 Колко членове има Националната велика ложа на Франция днес?

Националната велика ложа на Франция наброява около 32 000 членове, разпределени в няколкостотин ложи във Франция и в чужбина.

5 Какви ритуали се практикуват в Националната велика ложа на Франция?

Ритуалите, практикувани в Националната велика ложа на Франция, включват по-специално Ритуала „Емулейшън“, Стария и приет шотландски ритуал, Френския ритуал, Йоркския ритуал и Стандартния шотландски ритуал.

6 Какво е „Regius“ в рамките на Националната велика ложа на Франция?

„Regius“ е официалният интранет на Националната велика ложа на Франция. Той позволява административно управление, вътрешна комуникация и достъп до информация, запазена за членовете. Налично е и свързано мобилно приложение, „EgRegius“.

7 Националната велика ложа на Франция отворена ли е за жени?

Националната велика ложа на Франция приема само мъже. Тази позиция е част от критериите за масонска редовност, към които тя се позовава.

Намерете тук пълната транскрипция на подкаста за тези, които предпочитат четенето или желаят да задълбочат обмена.

Подкаст – Национална велика ложа на Франция: история, редовност и практикувани ритуали

Националната велика ложа на Франция заема уникално място във френския масонски пейзаж. Днес тя е единственото френско послушание, признато от Обединената велика ложа на Англия. Това признание, получено на 3 декември 1913 г., дълбоко бележи нейната идентичност.

Но за да разберем Националната велика ложа на Франция, трябва да се върнем назад.

През 1872 г. Великият ориент на Белгия приема мярка, премахваща задължението за изрично позоваване на Бог в своята работа. Пет години по-късно, през 1877 г., Великият ориент на Франция взема подобно решение. Той премахва от своята Конституция задължението за работа за Слава на Великия Архитект на Вселената и това за излагане на Обема на Свещения закон в ложата.

Този избор трайно променя баланса на френското франкмасонство. Част от братята се присъединяват към тази еволюция. Други, напротив, смятат, че изричното позоваване на Великия Архитект на Вселената и присъствието на Обема на Свещения закон са структуриращи елементи на масонската традиция.

В началото на XX век трима френски франкмасони — Едуар дьо Рибокур, Камий Савоар и Гюстав Бастар — предприемат стъпки пред Швейцарската велика ложа „Алпина“ и Независимия велик приорат на Хелвеция. Тяхната цел е да събудят във Франция Коригирания шотландски ритуал, останал верен на изричното теистично позоваване.

На 9 юни 1910 г. те са приети за Благодетелни рицари на Светия град. На 20 юни същата година те реактивират ложата „Центърът на приятелите“. Първоначално е постигнато споразумение с Великия ориент на Франция. Но през 1913 г., когато се прави опит да се наложи ритуал, изчистен от препратките към Великия Архитект на Вселената, разривът става неизбежен.

На 5 октомври 1913 г. ложата „Центърът на приятелите“ се обявява за Независима и редовна национална велика ложа за Франция и нейните колонии. По-малко от два месеца по-късно, на 3 декември 1913 г., Обединената велика ложа на Англия дава своето официално признание. Националната велика ложа на Франция тогава трайно се вписва в рамката на масонската редовност.

В началото послушанието е числено скромно. То обединява по-специално ложи, съставени от британци, работещи по Ритуала „Емулейшън“. Постепенно тя развива своето френско присъствие. През 1948 г. официално приема името Национална велика ложа на Франция.

Обрат настъпва през 1965 г., когато след разцепление в рамките на Великата ложа на Франция, братя се присъединяват към Националната велика ложа на Франция и внасят Стария и приет шотландски ритуал. От този период нататък нейното развитие се ускорява.

През 2011 г. Националната велика ложа на Франция достига около 44 000 членове и временно става второто по големина френско масонско послушание. На следващата година, през 2012 г., вътрешна криза води до напускането на няколко ложи, които основават Френския масонски алианс. След този период на реорганизация съставът се стабилизира, след което прогресивно се консолидира около 32 000 членове.

Днес Националната велика ложа на Франция практикува няколко ритуала в рамките на своите символични ложи: Ритуала „Емулейшън“, Стария и приет шотландски ритуал, Френския ритуал, Йоркския ритуал и Стандартния шотландски ритуал. Тази ритуална плуралистичност се вписва в обща доктринална рамка: позоваването на Великия Архитект на Вселената и спазването на критериите за масонска редовност.

Отвъд ложите, послушанието разчита на съвременни инструменти, като своя интранет „Regius“ и приложението „EgRegius“, които структурират административния и институционалния живот. Тя също публикува признато списание, „Les Cahiers Villard de Honnecourt“, допринасящо за историческия и символичния размисъл.

Свързани продукти

Категории

Масонски регалии (престилки, ленти, презраменни ленти)Ленти и масонски бижутаПодаръци под 20€Престилки и комплектиБижутерияБижута за ложа