1. Библейските корени на колоните
Двете колони в масонството
черпят своя произход от разказа за строежа на Соломоновия храм. Срещаме ги в Първа книга на Царете (7:13–22) и във Втора книга на Летописите (3:15–17). Според тези текстове, цар
Соломон заповядал да издигнат две бронзови колонина входа на светилището. Първа книга на Царете уточнява, че те са дело на занаятчия на име Хирам, изпратен от тирския цар. Едната била наречена Яхин (или Якин в масонските ритуали), а другата Боаз (често изписвана като Боаз или Бооз).
Две колони, Големият храм в Лондон
Размерите се различават леко според библейските версии, но мястото им е ясно: издигнати отвън, те рамкирали входа на Храма, ориентиран на изток, посрещайки изгряващото слънце. Яхин стояла от дясно, Боаз от ляво — при условие че се гледа според еврейската ориентация, което не е без значение в ритуалите.
2. Дясно или ляво? Север или юг? Енигмата на ориентацията
Позицията на двете колони в масонството отдавна поражда дебати и несигурност. От дясно или от ляво? На север или на юг? Всичко зависи от ориентацията, която се приема — и точно тук въпросът се усложнява.
За нас днес север е отправната посока. Това е горната част на картата, фиксираната точка. Но в еврейската Библия изтокът — изгревът — е този, който дава ориентацията. Самата дума свидетелства за това: да се „ориентираш“ означава да насочиш погледа си към
изтока. Оттук нататък дясното става юг, а лявото — север. На иврит ямин, което означава дясно, означава също и юг (пладне).
Тази ротация осветява ритуалните
различия. Ако се приеме еврейската
ориентация, колоната Яхин наистина е на юг, а Боаз — на север. Именно т.нар. „древни“ ритуали са запазили следите от това: Древният и приет шотландски ритуал, Емулейшън, Йорк… Обратно, т.нар. „модерни“ ритуали, като Френския ритуал или Реформирания шотландски режим, са извършили доброволна инверсия — несъмнено за да се разграничат от Древните, да направят невалидни думите за разпознаване, произтичащи от разкритията, и по-сигурно да идентифицират нежеланите посетители.
3. Ложа или Храм? Въпросът за масонското място
След като позицията на колоните е изяснена, възниква друг въпрос: възпроизвежда ли масонската ложа Соломоновия храм? На пръв поглед съответствието изглежда естествено. Но при по-внимателно вглеждане се появява разминаване.
Соломоновият храм е бил ориентиран от изток на запад. Влизало се е от изток, вървейки към запад. В тази конфигурация колоната Яхин, разположена на юг, се намира отляво на влизащия; Боаз, на север, е от неговата дясно. Това разположение е в съответствие с библейските текстове.
Соломоновият храм
Масонската ложа е ориентирана в другата посока: от запад на изток. В нея се влиза от запад, насочвайки се към Ориента. Ако запазим колоните в тяхната библейска ориентация — Яхин на юг, Боаз на север — тогава влизащият в ложата вижда Яхин отдясно, а Боаз отляво. Това е конфигурацията на т.нар. древни ритуали.
Но трябва да се отбележи: ложата и Храмът не се припокриват. И това несъмнено не е грешка. Някои стари ритуали отговарят на въпроса „Къде се е състояла първата ложа?“ с фразата: „На преддверието на Соломоновия храм“. Това не е свещеното място, а пространството на строителната площадка. Храмът тепърва трябва да бъде построен. Ложата не е негово копие, а праг… или огледало.
4. Масонската дума: фрагментарна трансмисия
Един от основните източници на спекулативното масонство е тази хибридна форма, наречена Масонство на Масонската дума, засвидетелствана в Шотландия още в началото на XVII век. Именно там, в една все още оперативна рамка, за първи път виждаме появата на членове, приети без да са от Занаята: наричат ги Приети масони. Имена им фигурират в регистрите на шотландските ложи още от 1600 г.
Тези Приети масони обикновено са били видни личности: магистрати, собственици на земи, понякога духовници. Те са внасяли своето влияние или финансова подкрепа в ложите. Но масоните по занаят не са им предавали цялото си знание. По време на ритуална церемония им е била съобщавана дума за разпознаване: „Масонска дума“. Точното ѝ съдържание ни убягва, но едно е сигурно: тя е включвала имената на двете колони.
Двете колони
Този фрагмент е достатъчен, за да направи връзката. Защото да предадеш имената на Яхин и Боаз, означаваше вече да създадеш символично
пространство. Все още не е имало система, нито степени, нито инициатична архитектура. Но е имало праг, слово, преход.
5. Забравената легенда за двете колони
Спекулативното масонство
изгради своя символизъм върху библейските колони на Соломоновия храм. Въпреки това, то остави в сянка една друга много по-стара традиция: легендата за двете спасителни колони. Намираме я в Древните задължения — тези текстове, съставени между края на XIV и XVIII век, които смесват оперативни правила и митичен разказ за произхода.
Според тази
легенда, децата на Ламех — Ябал, Ювал, Тувал-Каин и Наама — предчувствали унищожението на света чрез огън или вода. За да запазят знанията на занаятите, те гравирали своите тайни върху две колони: едната от мрамор, за да устои на огъня; другата от тухла, за да оцелее при водата. Тази традиция се свързва с по-стар еврейски източник, предаден от Флавий
Йосиф през I век, в който именно Енох издига две колони, за да съхрани науката.
Учудващо е, че тази легенда, добре позната на английските оперативни масони, не е била възприета от
първите
спекулативни
масони. Тя би могла да обогати символиката на двете колони
на
Храма. От нея се откриват само редки ехота, например в някои версии на тринадесетата степен на Древния и приет шотландски ритуал. Останалото се е изгубило — или е замлъкнало.
Заключение – Две колони, хиляди погледи
Двете колони в масонството
не предлагат застинал урок. Тяхното присъствие прекосява вековете, но смисълът им се изплъзва, щом човек си помисли, че го е уловил. Ту пазителки
на
Храма, ту пространствени
ориентири, ту символи
предадени
чрез
дума, те не спират да се местят в ритуалите, степените и спомените.
Виждаме ги, назоваваме ги, преминаваме покрай тях. Но според оста, на който стоим, според ложата, в която влизаме, според ритуала, който следваме, те сменят мястото си. Може би именно това ни учат. Че между Боаз и
Яхин
няма една истина за откриване — а преход за изживяване.
От Йон Ражолеску, главен редактор на Masonski — в служба на едно точно, строго и живо масонско слово.
Искате да задълбочите символиката на колоните в масонството?
Открийте нашата колекция от килими за ложа, където те често фигурират
________________________________
ЧЗВ – Колоните в масонството
1. Какво представляват двете колони в масонството?
Те символизират колоните на Соломоновия храм, споменати в Библията, често интерпретирани като ориентири за стабилност, преход и дуалност в инициатичния път.
2. Как се наричат масонските колони?
Традиционно те носят еврейските имена Боаз (или Бооз) и Яхин, произлизащи от Първа книга на Царете и Втора книга на Летописите.
3. Защо някои ложи обръщат колоните?
Тази инверсия произтича от древно различие между т.нар. „древни“ и „модерни“ ритуали, свързано с въпроси на символичната ориентация и ритуалното разпознаване.
4. Коя колона е отредена за чираците?
Това зависи от ритуала. В древните ритуали чираците са поставени при колоната Боаз, в модерните — при колоната Яхин, но във всички случаи става въпрос за Севера.
5. Ложата възпроизвеждане ли е на Соломоновия храм?
Не. Според няколко стари ритуала ложата по-скоро представлява преддверието на Храма, т.е. мястото за работа на строителите, а не самото свещено пространство.
6. Какво е „Масонската дума“ и каква връзка има с колоните?
Масонската дума, предавана в някои шотландски ложи още от XVII век, включва по-специално имената на двете колони. Това е била дума за разпознаване.
7. Има ли масонска легенда за колоните?
Да. Древните задължения съобщават легенда, според която децата на Ламех или Енох са гравирали древните знания върху две колони, за да ги запазят от унищожението на света.
8. Защо колоните не винаги са от една и съща страна?
Защото масонските ритуали не всички са запазили една и съща ориентация. В т.нар. древни ритуали Яхин е поставена отдясно, а Боаз отляво, когато се влиза в ложата. Модерните ритуали са обърнали това разположение, за да се разграничат от древните и да попречат на разпознаването на посетител само чрез старите пароли.
9. Могат ли да се видят колони във всички масонски ложи?
Да, две колони се срещат в повечето ложи: често разположени на входа, понякога под формата на малки колони върху масите на Първия и Втория надзирател, или изобразени върху килима на ложата. Тяхната форма и местоположение варират според ритуалите, но символичното им присъствие винаги е осигурено.
