Произходът на Кралския орден на Шотландия
Както често се случва при изучаването на произхода на висшите степени на ДПШР и масонските „странични степени“ (Side Degrees), легендите често надделяват над историческите факти. Това важи с пълна сила за Кралския орден на Шотландия, който претендира, че съчетава масонството с вярност към шотландската корона и очевидно е изиграл роля в политическия проект на Стюартите в рамките на т.нар. якобитско масонство.
Според легендата, Орденът датира от управлението на крал Дейвид I Шотландски (1083-85?-1124) и кралят на Шотландия винаги е бил негов наследствен Велик майстор. Първоначално Орденът е имал само една степен. Крал Робърт Брус (1274-1329) добавя втората степен – Розенкройцер – след прочутата битка при Банокбърн през 1314 г. Тук легендата се преплита с други масонски предания, според които Робърт Брус е създал орден (често наричан Орден на Св. Андрей и на Магарешкия бодил), за да се отблагодари на тамплиерите, помогнали му в битката при Банокбърн. Но всичко това са само легенди.
Битката при Банокбърн
Автентичната история на Кралския орден на Шотландия остава трудна за установяване. Някои предполагат, че той е основан в Лондон между 1721 и 1741 г. с намерението да се възстанови изрично християнското наследство, от което масонските ритуали на Великата ложа на Лондон („Модерните“) са се отдалечили значително. Изглежда, че такъв орден се споменава в архивите на Великата ложа на Лондон през 1741 г. Официалните истории на Кралския орден на Шотландия сякаш не правят връзка с една малко позната форма на масонство, чието съществуване в Лондон е потвърдено най-късно през 1732 г.: масонството на „Хародимите“ (Harodim), което е изрично християнско и култивирано от якобитите, описано от Ян Снук в „Британско масонство, 1717-1813, том 3: Ритуали II – Материали за Хародимите и висши степени“ (Ню Йорк: Routledge, 2016). Тази форма на масонство, различна както от тази на „Модерните“ от Първата велика ложа на Лондон, така и от тази на „Древните“, обединили се във Велика ложа през 1751 г., вероятно е първата форма на масонство, установила се във Франция още през 1725 г., тъй като първата Велика ложа на Франция, основана през 1728 г., в началото е била доминирана от якобитски личности.
Първата степен на Кралския орден на Шотландия се нарича „Орден на Хередом от Килуининг“ (Order of Heredom of Kilwinning) и е естествено да се види в „Хередом“ форма на „Хародимите“. Някои обаче смятат, че Хередом произлиза от латинското *Heredium* (наследство): „Хередом от Килуининг“ би означавало масонското наследство на ложата в Килуининг, която е една от най-старите шотландски „майки-ложи“ и днес носи № 0 в регистъра на Великата ложа на Шотландия. Терминът „Хередом“ обаче може просто да обозначава династията на Стюартите. За други става въпрос за митичен шотландски хълм, който е приютил Граала – планината Херод или Хередом; този термин би могъл да бъде транскрипция на гръцкото *Hieros Domos*, което се превежда като „Свещен дом“ или „Свещен храм“.
Струва ни се малко вероятно втората част на Кралския орден на Шотландия, озаглавена „Рицарство на Рози Крос“ (Knighthood of the Rosy Cross), да датира от 1720-1740 г., тъй като масонската степен „Рицар Розенкройцер“, с френски произход, се появява едва през 1760-те години.
Както и да е, през 1750 г. е издаден патент на някой си Уилям Мичъл за създаването на ложа на този мистериозен орден в Хага (Нидерландия). През 1752/53 г. Мичъл заминава за Шотландия, където основава Провинциална велика ложа на Ордена, за която има писмени следи от 1766 г. През 1767 г. тази структура става Велика ложа на Кралския орден на Шотландия, която и до днес е регулиращата власт на тази система в световен мащаб.
Само задълбочено проучване на документите от епохата и старите ритуали, което ние не сме могли да извършим, би позволило да се изяснят многобройните несигурности относно произхода и шотландския патриотичен характер на тази система. Въпреки това, въз основа на нашите познания, можем да изложим следните хипотези:
Първоначална форма на това, което по-късно става Кралски орден на Шотландия и което вероятно може да се приравни към мистериозното масонство на Хародимите, е съществувала в Лондон най-късно през 1732 г. Дали тя вече е била митично свързана с шотландската корона? Ако е била съставена от якобити, това е повече от вероятно. Дали вече е включвала степента Розенкройцер? Както писахме по-горе, това е малко вероятно.
Около 1750 г. Уилям Мичъл основава първата провинциална ложа в Хага, а след това прави същото в Единбург между 1752/53 и 1766 г. Може би именно в Хага, където са пребивавали много якобитски изгнаници, е въведено решително шотландското измерение на Ордена, ако то вече не е присъствало там.
През 1767 г. официално е основана Великата ложа на Кралския орден на Шотландия. Датата може би е значима: предходната година е белязана от смъртта на Джеймс Франсис Стюарт (Стария претендент), син на Джеймс II Стюарт. Дали Кралският орден на Шотландия, такъв какъвто го познаваме днес, с неговия акцент върху наследственото Велико майсторство на шотландските крале, не е почит към покойния претендент и опит да се съживи пламът на привържениците на неговия син Чарлз Едуард (Младия претендент), който е загубил всякакъв международен авторитет след поражението си в битката при Кълоден през 1746 г.?
Великата ложа в Единбург през 2020 г.
Що се отнася до степента Розенкройцер, ние смятаме, че тя не е могла да бъде въведена в Ордена преди 1760-те години, а може би дори едва през 1767 г. Със сигурност не е липсвало якобитски масони, които са получили степента „Рицар Розенкройцер“ във Франция и са могли да я интегрират в Ордена по това време.
Често ни представят Кралския орден на Шотландия като най-старата система от масонски висши степени и евентуален произход на всички висши степени, включително „Рицар Розенкройцер“. Според нас това не е точно така. В сегашната си форма Кралският орден на Шотландия е късна форма на течението на масонството на Хародимите, което се е развило в други клонове: във Франция изглежда е в основата на доста изненадващия ритуал, публикуван през 1744 г. под заглавие „Съвършеният масон“ (*Le Parfait Maçon*), и на ритуалите на „Масонството на осиновяването“ (*Maçonnerie d’Adoption*). А в Англия се развива от 1733 г. в графство Дърам (Североизточна Англия), където в крайна сметка се структурира като Велика ложа през 1787 г.
Залез и възраждане на Кралския орден на Шотландия
Орденът присъства в Нидерландия от 1750 г. и се установява във Франция през 1786 г., където изглежда е останал активен до 1873 г. Но изглежда, че по това време не се е разпространил другаде и развитието му е било краткотрайно. През 1819 г. той почти е изчезнал. Това е напълно разбираемо, ако Орденът е възникнал главно от якобитския плам: след като Чарлз Едуард умира в изгнание в Рим през 1788 г., изоставен от всички и предаден от френския крал, кой би се интересувал от това тридесет години по-късно?
През 1839 г. Орденът е възкресен от каросериен майстор на име Хюстън Риг Браун и от известния ботаник Джордж Арнот Уокър Арнот (1799-1868), които от 1843 г. установяват нови Провинциални велики ложи в Шотландия и Англия.
Днес Кралският орден на Шотландия се е разпространил по целия свят и наброява над 90 провинциални велики ложи, установени в Обединеното кралство, САЩ, Канада, Австралия, Нова Зеландия, Хонконг, Сингапур, Гибралтар, Нидерландия, Белгия, Швеция, Германия, Бермудите, Филипините, Барбадос, Бахамите, Ямайка, Тринидад, Южна Африка, Кения, Зимбабве, Замбия и Франция. Общият брой на членовете се оценява на около 15 000.
Въпреки че провинциалните велики ложи са подчинени на Великата ложа на Ордена със седалище в Единбург и набират членове само от редовните символични велики ложи (т.е. признати от Обединената велика ложа на Англия), съществува едно изключение: Английската федерация на „Човешкото право“ (*Le Droit Humain*) също практикува ритуалите на Кралския орден на Шотландия.
Особености и обичаи на Кралския орден на Шотландия
Кралският орден на Шотландия се характеризира с поне пет особености, които си струва да бъдат споменати.
Първо, Кралският орден на Шотландия има само една Велика ложа – тази в Единбург, а всички останали структури са провинциални велики ложи. На пръв поглед нищо изненадващо, но много специфично е това, че няма отделни ложи и Орденът се събира само на ниво Велика ложа и провинциални велики ложи.
Второ, наследственият Велик майстор на Ордена е кралят на Шотландия. Затова председателят на Великата ложа приема титлата „Заместник-велик майстор“. Нещо повече, по време на работата на Великата ложа, празен стол, украсен с хермелинова мантия, се поставя отдясно на Заместник-великия майстор, за да означи Великото майсторство на шотландския крал. На ниво провинциални велики ложи обаче има Провинциален велик майстор.
Трето, членовете на Кралския орден на Шотландия първоначално е трябвало да бъдат шотландци или с шотландски произход. Това изискване днес е отпаднало.
Четвърто, в Кралския орден на Шотландия се влиза само чрез кооптация, при условие че кандидатът е Майстор масон от поне пет години и изповядва тринитарната християнска вяра, което изключва определен брой протестанти, наричани унитаристи. Това последно изискване може да изненада континенталните масони, но се среща и в други системи от висши и странични степени, използвани в англосаксонските страни. Трябва да се отбележи, че Кралският орден на Шотландия към английския „Човешко право“ не изисква никаква тринитарна изповед на вярата.
Пето, провинциалните велики ложи разполагат с реална автономия и могат да добавят други условия за приемане на нови членове. В някои от тях се изисква да бъдеш Майстор на марката, Кралска арка, 18-а или 32-ра степен на Древния и приет шотландски ритуал, или Рицар тамплиер от Йоркския ритуал.
Емблема на ордена
Що се отнася до ритуалите, Кралският орден на Шотландия включва две степени. Първата, озаглавена „Хередом от Килуининг“, се предава по време на доста дълга церемония с многобройни инструкции под формата на въпроси и отговори. Тази степен представлява голяма фреска, обхващаща символиката на символичното масонство, Храма и по-общо историята на спасението в библейска перспектива. В нея откриваме много библейски персонажи, повечето от които се появяват в други висши или странични масонски степени (Ной, Мойсей, Соломон, Веселеил, Кир, Зоровавел, Енох и т.н.), но в атмосфера на много подчертана религиозност. Тази степен завършва с евокация на Христовата жертва.
Втората степен е „Рицарство на Рози Крос“ (Knighthood of the Rosy Cross), много по-кратка и изчистена от предходната. Основната част от учението на Ордена всъщност се съдържа в първата степен, а рицарството е само вид почетна консекрация. Церемонията се свежда до проверка дали кандидатът е член на Ордена на Хередом от Килуининг, полагане на клетва, четене на инструкция и предаване на тайните на степента. Думата на тази степен е същата христологична монограма, която се използва в степента „Рицар Розенкройцер“ от другите ритуали (Древния и приет шотландски ритуал, Традиционния френски ритуал, ритуала на бижута Мемфис-Мицраим…) и по този начин свидетелства за родство с Розенкройцера, появил се във Франция около 1760 г. Това родство обаче изглежда доста далечно, доколкото двете форми на ритуали се различават.
Когато изучаваме Кралския орден на Шотландия, ни обзема чувство едновременно за познатост и странност. Разбира се, това е масонски орден и в него откриваме съставните елементи на трите символични степени, както и алюзии към много епизоди, разказани от висшите и страничните степени на други системи. Но в същото време атмосферата е напълно различна, а церемониите, в рими, имат заклинателен и мистичен характер, който не се среща в нито един друг масонски ритуал, използван днес.
Хередом или Хародими?
Термините „Хередом“ и „Хародими“, които споменахме по-горе, изискват малък екскурс, тъй като тези два термина са познати и в други масонски ритуали и системи от висши степени. „Хередом“ се появява почти само в документи, свързани със степента „Рицар Розенкройцер“, където обикновено се отнася до специфичните обичаи на Кралския орден на Шотландия. Такъв е случаят например в „Туильор“ на Вюйом (1830).
Но „Хародими“ има свое собствено съществуване в света на масонските висши степени: откриваме го особено в 7-а и 8-а степен на Древния и приет шотландски ритуал. Една масонска легенда, упорита, макар и напълно погрешна, продължава да твърди, че Хародимите са били 3600-те надзорници или ръководители на строежа на Соломоновия храм според Първа книга на Царете. Според обичайната масонска литература *Ha-RoDiYM* означава „тези, които управляват“, „тези, които ръководят“, което само по себе си е вярно. Но от друга страна, в Книга на Царете никога не се споменават Хародими: надзорниците на строежа на Храма са наречени *Sārim*, т.е. принцове или началници, а в I Царе 5:30 те са описани точно като *SāRéY HaNīTSāBiYM LiSHeLoMoH*, т.е. принцовете, назначени от Соломон. Втора книга на Летописите, която представя по-късна версия на разказа за строежа на Храма, също не споменава Хародими: прочутите надзорници там са наречени *Menatsim* (*MeNaTSeCHiM*), буквално „тези, които са назначени“ (II Летописи 2:17).
