Първата поява на думата MB във франкмасонството: какво разкрива ръкописът Слоун?
Първото известно свидетелство за думата MB се появява в ръкописа Слоун № 3329, датиран около 1700 г., но понякога считан — особено от преподобния Уудфорд, неговия издател през 1872 г. — за копие на много по-стар документ, вероятно предхождащ 1640 г. Този текст се намира на кръстопътя на два свята: той споменава оперативни масони, което предполага английски произход, но използва типично шотландски термини, като титлите на чираците и калфите (Interprintices и Fellow craftes) или думите J и B. Всичко сочи към пряко влияние на шотландското масонство на „Майсторската дума“.
Факсимиле на ръкописа Слоун № 3329 (около 1700 г.), един от първите документи, споменаващи дума, запазена за Майсторите. Съществено свидетелство за прехода между шотландското масонство на „Майсторската дума“ и ранната английска спекулативна традиция.
В този хибриден контекст се появява дума, запазена за Майсторите, предавана чрез докосване, което силно напомня на бъдещите Пет точки на Майсторството. Тази дума е MAHABYN, за която не се дава никакво обяснение. Ако „byn“ не означава нищо в ранния модерен английски, то в шотландския английски (Scots English) е засвидетелствано като означаващо „кост“. Шотландският произход на термина се загатва, без обаче да се изяснява първата част на думата – „maha“. На този етап всичко показва, че сме изправени пред лингвистична и ритуална загадка, чиито ключове ще се появят едва по-късно.
Как се развива думата MB между 1710 и 1730 г.?
Между 1710 и 1730 г. ръкописите и разкритията предлагат поредица от варианти на думата MB, които позволяват по-добро разбиране на древния „Mahabyn“ от ръкописа Слоун. Ръкописът на Тринити Колидж (1711) представя MATCHPIN; „A Mason’s Examination“ (1723) дава MAUGHBIN; „The Whole Institutions of Free-masons opened“ (1725) споменава MAGBOE; и накрая, „Masonry Dissected“ на Причард (1730) фиксира за „Модерните“ добре познатата форма MACHBENAH, тълкувана като „Той е ударен, Архитектът“, в пряка връзка с легендата за Хирам.
Но именно ръкописът Греъм (1726) дава съществената следа: той не дава самата дума, а я обяснява чрез енигматичната формула „marrow in this bone“ („има мозък в тази кост“). Тази асоциация между костния мозък и костта, отсъстваща от хирамическия контекст, препраща към по-древен разказ и вече предвещава ноахитското вкореняване на първата дума MB.
Препраща ли наистина думата MB към „кост“?
Решаващата следа, предоставена от ръкописа Греъм – „marrow in this bone“ – потвърждава, че втората част на първата дума MB, „byn“, препраща към „кост“ (bone) от шотландския английски, където терминът е засвидетелстван в различни форми (ban, bane, bin, byn). Последващата еволюция към Mahabone или Moabon само подсилва това тълкуване.
Остава да се разбере първата сричка, „maha“, напълно чужда на ранния модерен английски.
Хвърля ли шотландският английски светлина върху първата сричка на думата MB?
Да. Формата Maughbin, засвидетелствана в „A Mason’s Examination“ (1723), предоставя ключов елемент. В шотландския английски „maugh“ (или moach, moch) означава нещо влажно, мацерирано, ферментирало или гниещо. Това е термин, използван за описване на разложена органична материя, понякога със зловоние. Този нюанс препраща директно към сцената от ръкописа Греъм, където синовете на Ной откриват тялото на баща си в напреднал стадий на разложение.
Ной и синовете му строят Ковчега. Хромолитография от XIX век (Aurea Bibbia classica, Джовани Ладислао Сикора). Ноахитската иконография напомня за символичната рамка, свързана с първите форми на думата MB.
Така „maugh“ не предизвиква самия костен мозък, а състоянието на тялото, в което той е открит – детайл, решаващ за ноахитския разказ.
Съдържа ли думата MB еврейски корен, обозначаващ костен мозък?
Много вероятно. Шотландският английски не е достатъчен, за да обясни изричната връзка между думата и формулата от ръкописа Греъм. Но една еврейска дума съответства идеално: מֹחַ (moaḥ), което означава костен мозък.
Ръкописът Греъм говори именно за костен мозък (marrow). А един шотландец от XVII век, слабо запознат със семитските гърлени звуци, би предал финалното „ḥ“ със звук, близък до gh, ch или och, което естествено води до maugh / moach / moch.
Така Maughbin ясно свързва: костния мозък (moaḥ, на иврит), костта (byn, на шотландски английски) и гниенето (maugh, на шотландски английски). Първата дума MB се появява като двуезична дума, формирана от библейски иврит и шотландски английски, в контекст, в който шотландските протестантски пастори – често познавачи на иврита – са играли активна роля в масонството на „Майсторската дума“.
Противоречат ли MATCHPIN и MAGBOE на това тълкуване?
Вариантите MATCHPIN (ръкопис на Тринити Колидж, 1711) и MAGBOE (The Whole Institutions of Free-masons opened, 1725) не поставят под въпрос хипотезата за първа дума MB, основана на Maughbin/Mahabyn. Те по-скоро изглеждат като нейни деформации, произтичащи от предаване едновременно устно и писмено в различни езикови контексти.
В случая с MATCHPIN всичко сочи, че става въпрос за фонетична деформация на Maughbin. Гърленият звук „ch“, често срещан в шотландския английски, не съществува в ранния модерен английски: затова той има тенденция да става „tch“, когато английски говорещ се опитва да го възпроизведе. Това плъзгане естествено променя структурата на думата.
Освен това окончанието -bin лесно може да стане -pin, тъй като африкатната съгласна „tch“ се съгласува по-лесно с беззвучна преградна съгласна (p), отколкото със звучна (b). Произнасяйки бързо Maughbin, англоговорящ слушател може да чуе – и препише – Matchpin, без да има и най-малка представа за първоначалното ѝ образуване.
Що се отнася до MAGBOE, плъзгането е още по-прозрачно: „Maha“ става „Mag“ е правдоподобно, особено ако е циркулирала междинна форма от типа Maughbone; „boe“ може да бъде директна деформация на „bone“ или резултат от несъвършена артикулация; печатар, който не е масон, преписвайки лошо разчетен ръкопис, може да пропусне буква, особено финалното „n“ на „bone“.
Така MATCHPIN и MAGBOE не показват съществуването на конкурентна дума MB: те по-скоро потвърждават разпространението на термин с шотландски произход, труден за произнасяне и транскрибиране от английски писари, обречен на множество изменения.
Каква е първата форма на думата MB и каква връзка поддържа тя с произхода на степента Майстор?
Първата форма на думата MB изглежда е била Mahabyn/Maughbin, произлизаща от шотландската среда на „Майсторската дума“. Ръкописът Слоун дава най-старото ѝ свидетелство, докато ръкописът Греъм предлага ключа за тълкуване („marrow in this bone“), който осветлява първоначалния ѝ смисъл, ясно ноахитски. Двата документа свидетелстват за наличието в Англия на ритуални или терминологични елементи, заимствани от шотландската традиция.
Тази конвергенция предполага, че примитивна форма на степента Майстор – основана не на Хирам, а на Ной – е могла да циркулира в Шотландия преди лондонското структуриране в началото на XVIII век. Не знаем нищо за точната ѝ ритуална форма, но съществуването на отделна дума за Майсторите, предхождаща MACHBENAH, говори в полза на съществуването на такава степен, може би известна само на ограничен брой Братя.
Рядкостта на източниците се обяснява лесно: шотландското масонство от XVII век не е оставило никакъв ръкопис преди 1696 г. – ръкописът „Edinburgh Register House“, последван около 1700 г. от ръкописа „Chetwode Crawley“, със съдържание почти идентично, като нито един от двата не споменава трета степен.
Документалното мълчание не позволява да се отрече съществуването на такава степен; то просто сигнализира, че масонството от XVII век е било основно устна култура и че клетвата за тайна е била добре спазвана. Хипотетична трета степен, която би била предавана по ограничен начин, почти не е имала шанс да остави писмени следи.
Защо думата MACHBENAH на „Модерните“ се налага през XVIII век?
MACHBENAH на „Модерните“ се появява за първи път в разкритието на Самюел Причард, „Masonry Dissected“ (1730). Тя се тълкува като означаваща „Той е ударен, Архитектът“ и се вписва в един изцяло нов разказ: легендата за Хирам, поставена на сцена според драматургия, центрирана върху убийството на Майстора и търсенето на тялото му от девет Майстори. Нищо не показва, че тази легенда е съществувала преди 1720-те години; тя не фигурира в нито един по-ранен ръкопис.
Няколко елемента показват, че тази нова дума, макар и оставаща дума MB, бележи разрив спрямо Mahabyn/Maughbin. Изричната препратка към убийство насочва степента оттук нататък към морално и символично четене: Хирам става този, който пази тайната си в смъртта, а неговите убийци олицетворяват човешките страсти. Тази драматична конструкция контрастира силно с ноахитската легенда, където смъртта не е нито престъпление, нито наказание, а прост човешки факт, поставен под знака на една по-универсална тайна.
Въпреки това, новата структура на степента запазва няколко реминисценции от предишния модел: разкъсване на ставите, въздигане чрез Петте точки на Майсторството, приемане на дума MB и прибягване до първата дума, произнесена при откриването на тялото. Тези паралели показват, че „Модерните“ не са създали системата си „ex nihilo“; те са реорганизирали по-стар ритуален материал около непубликувана дотогава тематика.
Така MACHBENAH се налага, защото съответства на новия хирамически разказ, адаптиран към волята на „Модерните“ да структурират система от три степени, надарена с морална, драматична и символична прогресия. Думата става подпис на това преосноваване.
Откъде идва легендата за Хирам и защо тя изисква нова дума MB?
Легендата за Хирам, такава каквато я познаваме днес, изглежда е била разработена от „Модерните“ през 1720–1730 г. Нито един по-ранен ръкопис не я споменава и тя не принадлежи към шотландската традиция на „Майсторската дума“. Все пак, идеята за убития главен майстор не е изцяло нова: в традициите на строителите вече се срещат разкази, в които ръководителят на обекта умира трагично, като този за Майстор Жак във френското „Compagnonnage“. Този легендарен фонд е могъл да осигури разказна матрица.
Въвеждането на този разказ дълбоко трансформира степента Майстор. Предаваната тайна вече не е тази на един патриарх-основател (Ной), а тази на главен майстор, който въплъщава верността към един вътрешен закон. Убийството на Хирам придава на степента силно морално измерение: страстите, които повалят Майстора, стават враговете, които масонът трябва да укроти в себе си, докато търсенето на изгубената Дума придобива по-интроспективен обхват.
Приемане в степента Майстор. Гравюра от XVIII век, илюстрираща традиционна сцена от третата степен в първите масонски катехизиси.
Тази промяна на перспективата изисква нова дума MB. Терминът, наследен от ноахитския разказ – Mahabyn/Maughbin – трудно се съгласуваше с драматургията на Хирам, където акцентът пада върху насилието, разрива и търсенето на погребано слово. MACHBENAH превеждаше по-добре тази драматична динамика: дума, едновременно мрачна и енергична, изкована, за да коментира централното събитие на разказа, и чиято звучност позволяваше да се запази традиционната структура на думата MB.
Така появата на хирамическия разказ не е просто иновация: тя налага пълна рекомпозиция на символиката на третата степен, а промяната на думата MB съставлява най-видимата ѝ следа.
Как „Древните“ реагираха на новата дума MB на „Модерните“?
Когато „Древните“ основават своята Велика ложа през 1753 г., те упрекват „Модерните“, че са променили примитивните ритуали и са въвели степен Майстор, която смятат за неавтентична. Малко вероятно е обаче тези критики да са насочени към самата идея за трета степен: наличието на дума, запазена за Майсторите в ръкописите преди 1730 г., показва, че вече е съществувало разграничение. Това, което „Древните“ оспорваха, беше новата драматична структура, въведена от „Модерните“, и най-вече думата MB, свързана с този разказ.
Вместо да приемат MACHBENAH, те приемат или запазват много по-стара форма: MAHABONE, наследена от шотландските варианти на Майсторската дума. Този избор не е само терминологичен; той бележи волята да се впишат в традиция, която смятат за по-стара, по-съответстваща на духа на първите спекулативни масони.
Въпреки това, границата между двете системи не е напълно непроницаема. Много ритуали показват, че „Модерните“ все още са познавали идеята за „костта“ – наследена от Mahabyn/Maughbin – и че тази символика не е изчезнала напълно: MACHBENAH понякога се тълкува като „плътта напуска костите“. По същия начин, изданието от 1738 г. на Конституциите на Андерсън, по-теистично от това от 1723 г., изрично поставя франкмасонството под фигурата на Ной, квалифицирайки франкмасоните като „истински ноахиди“.
Тези следи показват, че дори при „Модерните“ паметта за първата традиция не е била напълно изтрита. Дебатът между „Древните“ и „Модерните“ не е само въпрос на думи: това е напрежение между два основополагащи разказа – Ной или Хирам – и две концепции за масонската тайна.
Заключение: какво остава от ноахитската традиция в думата MB?
Когато MAHABONE се налага в английските обичаи през XIX век, той не просто замества MACHBENAH: той дискретно въвежда отново част от предишната традиция. Хирамическият модел остава, но речникът на първата дума MB – изграден около костта, костния мозък и разложеното тяло – продължава да изплува като упорита следа от едно по-старо, ноахитско четене.
Тази подземна памет се проявява по-малко в символичните ритуали, отколкото в някои висши степени, където Ной остава свързан с първична тайна, различна от тази на Хирам. Франкмасонството наследява по този начин две символични нива: едното, хирамическо, станало мнозинство; другото, ноахитско, по-архаично, но никога напълно изтрито.
Историята на думата MB свидетелства за това наслагване. Тя показва как една нова традиция може да се наложи, без да премахва предишната, и как една и съща ритуална структура може да приеме, от една епоха в друга, различни значения, без да губи вътрешната си приемственост.
От Йон Ражолеску, главен редактор на Masonski — в служба на едно справедливо, строго и живо масонско слово.
За да продължите изучаването на ноахитската традиция, открийте колекцията на „Nautonier de l’Arche Royale“.
Ложен килим 3-та степен REAA (2) – Сатен (128 x 85 см)
EUR 67.99
EUR 79.99
Виж всички
1. Какво се нарича дума MB във франкмасонството?
Думата MB обозначава дума от две части, традиционно запазена за степента Майстор. Нейните първи форми — Mahabyn или Maughbin — се появяват преди легендата за Хирам и изглежда произлизат от шотландското масонство на „Майсторската дума“.
2. Коя е най-старата поява на думата MB?
Първото споменаване се намира в ръкописа Слоун № 3329 (около 1700 г.), който цитира думата Mahabyn. Този текст вече свидетелства за дума, запазена за Майсторите, различна от думите J и B, и свързана с шотландска традиция.
3. Препраща ли думата MB наистина към „кост“?
Да. Частта „byn“ от думата съответства на „кост“ (bone) в шотландския английски. Този ключ се появява ясно в ръкописа Греъм (1726), който свързва тайната с формулата „marrow in this bone“.
4. Защо някои ръкописи дават MATCHPIN или MAGBOE?
Тези варианти вероятно са резултат от фонетични деформации или грешни преписи от английски писари, незапознати с гърлените звуци на шотландския английски. Те не показват конкурентна дума.
5. Каква е връзката между думата MB и иврита?
Първата сричка на думата може да произлиза от מֹחַ (moaḥ), „костен мозък“. Произнасян от шотландци, този гърлен звук е могъл да стане maugh/moach, засилвайки асоциацията между мозък и кост в ръкописа Греъм.
6. Първата дума MB отнасяла ли се е вече за Хирам?
Не. Първите появи на думата MB препращат към ноахитски разказ, а не към легендата за Хирам. Връзката с Хирам се появява едва при „Модерните“ през 1720–1730 г.
7. Защо „Модерните“ въвеждат MACHBENAH?
MACHBENAH съответства на драматургията на новия хирамически разказ, центриран върху убийството на Майстора и търсенето на тялото. Думата се съгласува по-добре с този контекст, отколкото Mahabyn, наследена от ноахитския модел.
8. Отхвърляли ли са „Древните“ третата степен?
Те не са отхвърляли идеята за трета степен, а хирамическия ритуал на „Модерните“. Те са запазили формата MAHABONE, произлизаща от шотландската традиция, която са смятали за по-стара.
9. Съществувала ли е думата MB преди 1730 г.?
Да. Ръкописите Слоун и Греъм показват, че дума, запазена за Майсторите, е съществувала още преди „Masonry Dissected“. Нейната примитивна форма вероятно е била ноахитска.
10. Има ли думата MB днес само едно значение?
Не. Масонската система запазва два символични слоя: единият ноахитски (по-стар), другият хирамически (станал доминиращ). MAHABONE все още носи следата от това наслагване.
Намерете тук пълната транскрипция на подкаста за тези, които предпочитат четенето или желаят да задълбочат дискусиите.
ПОДКАСТ — Произходът на думата MB във франкмасонството
Във франкмасонството съществува една особена дума. Древна дума, запазена за степента Майстор, която днес познаваме под няколко форми: Mahabyn, Maughbin, Mahabone… думата MB. Спонтанно я свързваме с легендата за Хирам, но когато се върнем към първите ръкописи, откриваме съвсем друга история, по-стара, по-неясна и, в известен смисъл, по-фундаментална.
Всичко започва с ръкописа Слоун № 3329, около 1700 г. Той споменава дума за Майсторите: Mahabyn. Никакво обяснение. Никаква постановка. Просто дума, предавана чрез докосване, което напомня за бъдещите Пет точки на Майсторството. И тази дума все още не препраща към Хирам, а към по-стара шотландска традиция, тази на „Майсторската дума“. Друг ръкопис, Греъм, датиран от 1726 г., ни дава ключа. Той съобщава за странна сцена: синовете на Ной откриват тялото на баща си в състояние на разложение. Те се опитват да го вдигнат. Ставите се разпадат. И един от тях възкликва: „Има мозък в тази кост.“ Тази фраза изглежда банална. Тя обаче е решаваща. Защото в думата Mahabyn, втората сричка, „byn“, означава „кост“ на шотландски английски. А първата може да произлиза от еврейското „moaḥ“, „костен мозък“, произнасяно с шотландски гърлен звук: maugh, moach, moch. Първата дума MB следователно обобщава два елемента от ноахитската легенда: мозъка и костта.
Между 1710 и 1730 г. се появяват няколко варианта: Matchpin, Maughbin, Magboe. Те не разкриват друга традиция. Те просто свидетелстват за деформациите, които възникват, когато шотландски звуци преминават през устата на английски писари: гърлен звук става африкат, „bin“ става „pin“, „bone“ става „boe“. Нищо не показва конкурентна дума. Всичко потвърждава лошо разбрана шотландска дума.
Ако тази дума е съществувала, имало ли е степен Майстор преди Хирам? Може би. Не знаем нищо за точната ѝ ритуална форма, но съществуването на специфична дума за Майсторите, предхождаща реформата на „Модерните“, предполага ранна степен, може би запазена за ограничен кръг. Шотландските източници са малко. Нито един ръкопис на „Майсторската дума“ не се появява преди 1696 г., с „Edinburgh Register House“, следван от „Chetwode Crawley“. Те не споменават трета степен. Но това мълчание не доказва нищо: масонството от XVII век е било устна култура, стриктно вярна на клетвата за тайна. Една запазена степен не би оставила почти никаква следа.
След това идват „Модерните“. В „Masonry Dissected“, през 1730 г., се появява нова дума: MACHBENAH. Тя се съгласува с нов разказ: легендата за Хирам, центрирана върху убийството на главния майстор и търсенето на изгубената Дума. Драматургията се трансформира. Моралният смисъл се засилва. И думата се променя. „Древните“, четвърт век по-късно, ще откажат тази иновация. Не самата трета степен, а хирамическия ритуал на „Модерните“. Те ще запазят Mahabone, който смятат за по-стар. Две традиции съжителстват тогава: едната ноахитска, другата хирамическа.
