Шведски ритуал

Калина Стоянова
Експерт по продукти и подбор с над 15 години опит в търговията

Началото на масонството в Швеция

Масонството, което се установява в Швеция след 1735 г., е с френски произход. За разлика от повечето европейски държави, Лондон не играе никаква роля в този процес. Първата ложа е основана в Стокхолм през 1735 г. от граф Аксел Вреде-Спар (1708-1772), който е получил трите степени на символичното масонство във Франция. Три години по-късно барон Карл Фредерик Шефер (1715-1786) се завръща в Швеция след престой във Франция, носейки писмо, подписано през 1737 г. от лорд Деруотър, тогавашен Велик майстор на Великата ложа на Франция: това писмо го упълномощава да създава и управлява ложи под юрисдикцията на Великата ложа на Франция, докато се съберат достатъчно ложи за избора на Велик майстор за Швеция. Шведският крал Фредерик I (1676-1751) се разтревожва от това ново общество и го забранява през 1738 г. под заплаха от смъртно наказание. Скоро обаче той приема официалното почитание на масоните и отменя забраната само след няколко месеца.

Великата ложа на Швеция е създадена през 1761 г. под покровителството на крал Адолф-Фредерик (1710-1771), с патенти от Великата ложа на Франция и ритуали от френски произход, а първият Велик майстор е барон Шефер. Тя е призната от Великата ложа на Лондон през 1770 г.

Първите висши степени на REAA (Стария и приет шотландски ритуал), практикувани в Швеция, също идват от Франция. През 1743 г., завръщайки се от нов престой във Франция, барон Шефер донася ритуали за висши степени и създава първия Шотландски капитул в Стокхолм. След това, през 1754 г., д-р Енгелхард получава патент от граф дьо Клермон, Велик майстор на Великата ложа на Франция, за практикуване на висши степени. Той основава ложа и капитул в Гьотеборг през 1757 г. И накрая, през 1759 г., граф Хирн донася други висши степени от Мец, който става френски едва през 1766 г., но вече е бил силно повлиян от Франция.

Произход на Шведския ритуал

Както по отношение на манталитета, така и по култура и религия, шведските масони се чувстват по-близки до своите братя от протестантските германски държави, отколкото до френските масони. Те не се бавят да създадат своя собствена система, оцветена с мистицизъм, розенкройцерство и тамплиерска легенда. Лекарят и съветник в Канцлерството Карл Фредерик Еклеф (1723-1786) основава през 1759 г. Капитул за висши степени, повлиян от мистицизма на Северната школа и по-специално от шведския мистик Емануел Сведенборг (1688-1772). При основаването на Великата ложа на Швеция през 1761 г. той става заместник-велик майстор и се заема с преработването на ритуалите, за да бъдат приети от новата Обидиенция.

Карл Еклеф

Новият ритуал възприема тамплиерската легенда на германското „Строго тамплиерско спазване“, тогава в своя апогей, и постановява, че ако Германия представлява VII провинция на Ордена, то Дания е VIII, а Швеция – IX. Шведският ритуал си поставя за мисия да възстанови тези провинции, както „Строгото спазване“ е направило в Германия. Двата ордена влизат в отношения, съчетаващи съюз и съперничество. Отношенията се усложняват през 1764 г. от дезертьор от „Строгото спазване“, който, купувайки шведските степени от Еклеф, създава своя собствена версия, която разпространява в Германия. Това е Ритуалът на Цинендорф, наречен на името на амбициозния германски масон Йохан Вилхелм Келнер фон Цинендорф (1731-1782).

Принц Карл Сьодерманландски (1748-1818), втори син на Адолф-Фредерик, който управлява Швеция между 1809 и 1818 г. под името Карл XIII, играе важна роля в историята на Шведския ритуал, но също и на „Строгото тамплиерско спазване“. Запален по мистицизма и доста доверчив, той е приет в Капитула на Еклеф през 1770 г. Еклеф, разбирайки каква полза може да извлече от тази важна личност, му отстъпва мястото си начело на висшите степени, продавайки му много скъпо цялата документация, необходима за администрирането на ритуала. Карл добавя две степени към деветте, създадени от Еклеф, засилвайки по този начин тамплиерското и розенкройцерското измерение на ритуала, и е приет също във Вътрешния орден на „Строгото тамплиерско спазване“.

В Германия Конвентът на „Строгото тамплиерско спазване“, проведен в Коло през 1772 г., се отрича от барон фон Хунд и Карл се кандидатира за негов наследник, но Конвентът предпочита Фердинанд фон Брауншвайг-Люнебург (1721-1782) за Велик превъзходен на Ордена. Този неуспех на Карл вероятно е бил късмет за Шведския ритуал, който вероятно би изчезнал като „Строгото тамплиерско спазване“, ако двата ордена се бяха слели.

Специфики на Шведския ритуал

Шведският ритуал е разделен на три класа:

Ложа „Св. Йоан“

Чирак
Калфа

III. Майстор

Ложа „Св. Андрей“

IV/V. Чирак и калфа на Св. Андрей

Майстор на Св. Андрей

Капитул

VII. Високопочетен брат или Рицар на Изтока

VIII. Превисокопочетен брат или Рицар на Запада

Просветлен брат
Висш просветлен брат

Всичко това се увенчава с XI степен, административна: Превисокопочетен брат, Рицар и Командор на Червения кръст.

Веднага се забелязва, че Шведският ритуал се поставя под покровителството на двама апостоли – Св. Андрей и Св. Йоан. Св. Андрей е цитиран в няколко висши степени, наречени „шотландски“, тъй като той е светецът покровител на Шотландия. Но тук той се разглежда по-скоро като този, който въвежда при Исус, тъй като според Евангелието той е първият ученик, последвал Исус, и именно той представя брат си Симон (бъдещия Св. Петър) на Исус. А Св. Йоан е важен в Шведския ритуал не толкова като евангелист, колкото като визионер и автор на Апокалипсиса, възвестител на Новия Йерусалим. Както се вижда, Шведският ритуал е решително християнски и само християни могат да бъдат приети в него.

Но за разлика от повечето масонски или парамасонски ордени от XVIII век, които претендират за розенкройцерско наследство, Шведският ритуал не се занимава нито с алхимия, нито с практичен окултизъм. Той се концентрира единствено върху теургията, търсейки по този начин директен мистичен контакт с Божеството. В това отношение той напомня за мартинезисткото наследство на Шотландския поправен ритуал и мартинистката традиция.

Карл XIII

Друга специфика на Шведския ритуал е неговата много дълбока връзка с шведската корона. От Карл XIII, който управлява от 1809 до 1818 г., всички крале на Швеция са били по устав Велики майстори на шведското масонство. Само настоящият крал Карл XVI Густав (роден през 1946 г.) прекъсва тази традиция, като същевременно остава покровител на масонството в страната си. Великата майсторска титла вече не принадлежи на кралското семейство.