Откъде произлиза Тамплиерският кръст?
Когато Юг дьо Пейн и неговите сподвижници основават в Йерусалим Ордена на бедните рицари на Христос и на Соломоновия храм през 1118 г., техните бели мантии все още не носят отличителни знаци. Това облекло от груба вълна първоначално е символ на монасите-войни, каквито са станали те: одеяние на бедността, но и на светлината. Бялото напомня едновременно за моралната чистота, изисквана от членовете, и за яснотата на целта, на която служат.
В продължение на близо тридесет години рицарите от Храма се сражават без емблема. Само кръстоносците носят пришит върху туниката си кръст от плат, оцветен според тяхната нация: червен за французите, бял за англичаните, зелен или черен за германците. Едва през 1147 г., по време на Втория кръстоносен поход, папа Евгений III, бивш цистерциански монах и ученик на св. Бернар, дава на тамплиерите правото да добавят червен кръст върху белите си мантии.
Тамплиерски кръст, гравиран в камък – мълчалив свидетел на вярата и строгостта на рицарите от Храма
Този папски жест не е случаен. Червеното, цветът на огъня и кръвта, напомня за саможертвата на Христос, но и за тази на братята, паднали в битка. Тамплиерският кръст не просто обозначава орден, той обобщава един идеал: да живееш и да умреш във вярност към Храма и вярата.
Средновековните източници обаче показват, че този кръст не е бил еднакъв. Върху мантиите той е бил „пате“ (разширяващ се към краищата). Върху някои печати откриваме гръцки кръстове с равни рамене, а понякога и кръстове с разширени краища или хералдически елементи. Орденът не е налагал строги хералдически правила, но червеният кръст пате естествено се налага като символ на Храма – прост, силен и лесно разпознаваем.
Това не е било украшение, а знак за подчинение. Червеният кръст, пришит върху бялата мантия, всеки ден напомнял на рицаря от Храма за неговия обет: да служи безрезервно, да се бори без омраза и да умира без страх.
Какво място заема Тамплиерският кръст сред другите рицарски ордени?
Орденът на Храма не е бил единственият, който носи кръста като знак за принадлежност и подчинение. Още от XII век възникват няколко рицарски братства, родени от същия духовен и военен порив на кръстоносните походи. Всяко от тях приема отличителен кръст, отразяващ неговата мисия и дух.
Хоспиталиерите на св. Йоан Йерусалимски, основани още преди тамплиерите, носят бял кръст върху черна мантия. Първоначално прост и прав, той става тип „пате“, а по-късно приема формата с осем върха, утвърдена от правилото от 1496 г.: Малтийския кръст. Неговата белота символизира милосърдието и грижата за болните, докато черният цвят на облеклото напомня за смирението в службата.
Тамплиери и хоспиталиери рамо до рамо: два братски ордена, обединени от кръста и разделени от своята мисия
Тевтонските рицари, произлезли от германските кръстоносци, носят черен кръст върху бяло облекло. Техните печати и знамена показват множество варианти, но кръстът тип „пате“ доминира значително. Този черен кръст отразява дисциплината и строгостта на военен орден, роден в студа на Севера и верен на строго монашеско правило.
За разлика от тях, червеният тамплиерски кръст носи съвсем различен дух. Той бележи орден, посветен на защитата на Светите земи, по-войнствен от хоспиталиерите, по-активен от съзерцателен. Там, където бялото на хоспиталиерите напомня за милосърдие, а черното на тевтонците – за дисциплина, червеното на Храма прокламира смелост и готовност за саможертва.
Св. Бернар в своя труд „De laude novae militiae“ обобщава това призвание: „Рицарят на Христос удря с увереност и умира в мир.“ Под този девиз червеният кръст не обозначава йерархия, а състояние на духа.
Какво място заема Тамплиерският кръст в масонството?
Тамплиерският кръст не принадлежи към символиката на първите три степени на масонството, фокусирани върху изкуството на градежа. Той обаче се появява отново в т.нар. „рицарски“ системи, възникнали през XVIII век, когато много висши степени се опитват да свържат масонството с предполагаемото наследство на Ордена на Храма.
Първата от тези системи е „Строгото тамплиерско спазване“, възникнала в Германия около 1750 г. под влиянието на барон фон Хунд. Тя претендира, че притежава директна приемственост от изчезналия Орден на Храма. В нейните висши степени червеният кръст тип „пате“ се превръща в знак на възстановено рицарство, символ на подчинение към идеал, а не към власт.
Карл Готхелф фон Хунд (1722 – 1776), основател на Строгото тамплиерско спазване и ключова фигура за рицарското завръщане в масонството
От тази директна приемственост през 1778 г. се ражда „Поправеният шотландски ритуал“, разработен в Лион от Жан-Батист Вилермоз. В този ритуал червеният кръст тип „пате“ присъства върху декорациите на двете рицарски степени: „Оръженосец-новиций“ и „Благотворителен рицар на Светия град“. Той напомня за духовното и морално призвание на рицаря-масон: да служи на истината, да помага на своя брат, да защитава светлината срещу заблудата.
В англосаксонските страни тази линия се продължава чрез многобройни системи, свързани с „Рицарите тамплиери“ (Knights Templars), присъстващи в целия британски и американски свят. Там червеният кръст тип „пате“ остава основен знак за чест и служба. „Малтийските рицари“ (Knights of Malta), които са тясно свързани с тях, но са отделни, носят белия Малтийски кръст, наследен от хоспиталиерския орден.
„Старият и приет шотландски ритуал“ (REAA) предлага няколко символични вариации. В 27-а степен, наречена „Командор на Храма“, черният кръст тип „пате“ е най-разпространен в Европа. В САЩ тази степен често използва кръст на Тевтонския велик магистър: черен кръст с разширени краища, покрит с по-малък златен кръст, в центъра на който има златен щит с черния германски орел. В 30-а степен, тази на „Рицаря Кадош“, червеният Малтийски кръст върху черен фон напомня за вярност, справедливост и постоянство пред изпитанията.
В 31-ва, 32-ра и 33-та степен често се среща червен кръст тип „пате“ или с разширени краища, присъстващ върху масонските бижута и връзките, като допълнително напомняне за тамплиерската приемственост, която REAA имплицитно претендира.
В тези различни степени тамплиерският кръст не отбелязва историческа претенция, а идеал. Той кани посветения да пренесе външната битка на рицаря във вътрешна борба: дисциплина, смелост и самоконтрол.
Какво е универсалното символично значение на кръста?
Дълго преди християнството кръстът вече е бил сред основните знаци на човечеството. Гравиран върху камък, начертан в пясъка или изписан върху дърво, той изразява проста и цялостна идея: тази за световния ред. В най-изчистения си вид — две пресичащи се линии — той свързва земята и небето, хоризонталното и вертикалното, крайното и безкрайното.
Тази структура му придава универсален обхват. Хоризонталната лента напомня за сетивния свят, четирите посоки на света, четирите елемента. Тя препраща към човешкия опит и границите на въплътеното състояние. Вертикалната лента свързва тези реалности с принципа, който ги надхвърля: духа, светлината, постоянството. Тяхното пресичане обозначава центъра, място на равновесие и присъствие. В кръста всичко, което се разпростира, намира своята мярка и ориентация.
Тамплиерският кръст се вписва в това символично наследство. Неговите рамене, разширяващи се навън, подсказват разпространението на вътрешната сила, излъчването от центъра към света. Яркочервеният цвят напомня за огъня, кръвта и трансформацията — не за насилие, а за преминаване през изпитание. Кръстът на тамплиера не изразява господство, а подравняване: той свързва действието и вярата, строгостта и светлината.
Тази фигура намира директен отзвук в масонството. Подобно на кръста, инструментите на масона — пергел, триъгълник, нивелир, отвес — подреждат пространството и напомнят за необходимостта от правилна мярка. Човекът, изправен с разтворени ръце, сам по себе си образува жив кръст: четири крайника, протегнати към света, и център, който търси своята ос. Така кръстът говори както за космоса, така и за посветения: той кани да се обедини хоризонталното усилие на труда с вертикалността на духа.
Заключение – Какво ни казва Тамплиерският кръст днес?
Като символ на вяра, ангажираност и мярка, тамплиерският кръст далеч надхвърля границите на историята. Той вече не обозначава изчезнал орден, а вътрешно отношение: това на човека, който стои изправен между земята и небето, верен на ос, която го надхвърля. Червен върху бял фон, той напомня, че светлината се постига само на цената на изпитание — и че никое духовно търсене не е истинско без дисциплина и смелост.
В ложите, както и в умовете, тамплиерският кръст остава ориентир: не за да се идентифицираме с идеализирано минало, а за да продължим, в тишината на вътрешната работа, делото на изправяне, което той изобразява от толкова векове.
От Йон Ражолеску, главен редактор на Masonski — в служба на едно масонско слово, което е справедливо, строго и живо.
Продължете своя път в сърцето на Поправения шотландски ритуал и открийте декорациите и бижутата, вдъхновени от рицарската традиция на Храма.
Разгледайте колекцията на Вътрешния орден на RER.
Реверсивна пелерина на Благотворителния рицар CBCS – Поправен шотландски ритуал
EUR 160.00
EUR 180.00
Виж всички
1. Какво представлява тамплиерският кръст?
Тамплиерският кръст е червен кръст тип „пате“, чиито рамене се разширяват навън. Той е носен върху бялата мантия на рицарите от Ордена на Храма от 1147 г., след разрешение от папа Евгений III.
2. Какво е значението на червения цвят?
Червеното символизира кръвта, пролята в защита на вярата, но също така милосърдието и духовния огън. В тамплиерската традиция той напомня за смелостта и готовността за саможертва.
3. Каква е разликата между кръст тип „пате“ и Малтийски кръст?
Кръстът тип „пате“, типичен за тамплиерите, има рамене, които се разширяват, без да завършват с остри върхове. Малтийският кръст, използван от хоспиталиерите, има осем върха, съответстващи на християнските блаженства.
4. Винаги ли тамплиерите са носили един и същ кръст?
Не. Въпреки че червеният кръст тип „пате“ е най-известен, върху техните печати или знамена откриваме също гръцки, хералдически или кръстове с разширени краища. Орденът не е налагал единен модел.
5. Тамплиерският кръст масонски символ ли е?
Не в първите три символични степени. Но той присъства в много висши степени, особено в Поправения шотландски ритуал и Стария и приет шотландски ритуал, където бележи степените с тамплиерско вдъхновение.
6. Защо тамплиерският кръст все още се появява в масонството?
Защото той представлява морален идеал, а не историческа приемственост: правота, смелост, постоянство и самоконтрол. Той препраща към идеята за вътрешна борба, а не към изчезнал орден.
7. Каква форма на кръст се среща във висшите масонски степени?
Според ритуалите се срещат червени или черни кръстове тип „пате“, Малтийски или с разширени краища. Във висшите степени на REAA (Рицар Кадош), червеният Малтийски кръст върху черен фон е най-емблематичен.
8. Тамплиерският и тевтонският кръст еднакви ли са?
Не. Тевтонският кръст, приет от Тевтонските рицари, е черен и често тип „пате“. Двата споделят близка структура, но цветовете и значенията им се различават.
9. Какво място заема тамплиерският кръст в съвременната култура?
Той остава силен символ на рицарство и духовна ангажираност. Срещаме го върху много масонски декорации, бижута или знамена, но също и в популярната култура, често лишен от първоначалното си значение.
10. Какво представлява тамплиерският кръст за масона-посветен?
Той напомня за съюза между вертикалното и хоризонталното, духовното и земното. Той кани към вътрешно равновесие, строгост и търсене на светлина, която се постига чрез труд и постоянство.
Намерете тук пълния препис на епизода за тези, които предпочитат четенето или желаят да задълбочат дискусиите.
Подкаст – Тамплиерският кръст: от бойното поле до Ложата
Има символи, които изглежда никога не остаряват. Сред тях тамплиерският кръст заема особено място. Червен върху бял фон, прост по форма и неизчерпаем по смисъл, той пресича вековете като нишка, опъната между историята и духа. Откриваме го върху пелерините на древните рицари, върху знамената на кръстоносните походи и дори в някои масонски декорации, където се превръща в един от най-разпознаваемите знаци на вътрешното рицарство. Но откъде идва този кръст? И защо, осем века след изчезването на Храма, той продължава да говори на онези, които търсят светлината?
Когато Юг дьо Пейн основава Ордена на Храма в Йерусалим през 1118 г., първите братя не носят никаква емблема. Тяхното облекло е от бяла вълна, без украшения или отличителни знаци. Това бяло говори за монашеския живот, простотата, смирението. Тамплиерите са преди всичко монаси, обвързани с трите традиционни обета: бедност, целомъдрие и послушание. Към тези три обета се добавя четвърти, специфичен за техния орден: да защитават поклонниците и да отбраняват светите места с оръжие в ръка. В продължение на близо тридесет години те се сражават без символ. По това време кръстоносците носят върху туниките си кръстове от плат, оцветени според нацията им: червен за французите, бял за англичаните, черен за германците.
Едва през 1147 г. папа Евгений III, бивш цистерцианец и ученик на св. Бернар, им дава правото да пришият върху мантията си червен кръст. Видим знак, пришит на гърдите, като публичен ангажимент: да пролеят кръвта си в служба на вярата. Червеното не говори само за саможертва; то изразява плам, милосърдие, огъня на Духа. Върху бялата мантия червеният кръст не е украшение: той е напомняне — да служиш безрезервно, да се бориш без омраза, да умираш без страх.
Формите на този кръст варират според употребата. Върху мантиите най-често го виждаме тип „пате“, с рамене, разширяващи се навън. Върху печатите той може да бъде гръцки, с равни рамене, или хералдически, завършващ с лилии. В някои ръкописи се появява с разширени краища. Какъвто и да е вариантът, тамплиерският кръст обобщава един идеал: права, активна, подредена вяра.
Храмът не е единственият, който носи кръста. Още от XII век други братства се издигат по следите на кръстоносните походи. Хоспиталиерите на св. Йоан Йерусалимски се грижат за поклонниците и носят бял кръст върху черна мантия. Тази белота показва милосърдие, гостоприемство, състрадание. По-късно се фиксира формата с осем върха: това ще бъде Малтийският кръст с неговите осем Блаженства. Тевтонските рицари, произлезли от германските кръстоносци, носят черен кръст върху бяло облекло. Средновековната иконография показва варианти, но черният кръст тип „пате“ остава най-разпространен. Върху някои печати Великият магистър носи кръст с разширени краища, понякога придружен от германския орел.
Така, сред тази рицарска мозайка, червеният кръст на Храма утвърждава специфичен тон. Там, където белотата на хоспиталиерите напомня за милосърдие, а черното на тевтонците – за правилото, червеното прокламира порива: плам, смелост, вярност до смърт. Св. Бернар в „De laude novae militiae“ обобщава: „Рицарят на Христос удря с увереност и умира в мир.“
С времето Орденът изчезва, но символът остава. По-късно го откриваме във висшите степени на масонството. Първите три степени — Чирак, Калфа, Майстор — се отнасят към света на строителите. Но през XVIII век няколко масонски системи се обръщат към рицарския идеал. „Строгото тамплиерско спазване“, възникнало в Германия около 1750 г., претендира, че продължава наследството на изчезналия Храм. В неговите висши степени червеният кръст тип „пате“ отново става знак за вярност към идеал, а не към власт.
От това вдъхновение се ражда Поправеният шотландски ритуал. В Лион, през 1778 г., Вилермоз разработва ритуал, в който рицарството се превръща в духовен път. В неговите две степени — „Оръженосец-новиций“ и „Благотворителен рицар на Светия град“ — червеният кръст тип „пате“ присъства върху декорациите. Той бележи благотворителността, истината, милосърдието, безкористното действие.
В англосаксонския свят линията приема други форми. „Рицарите тамплиери“ поддържат червения кръст тип „пате“ като основна емблема. „Малтийските рицари“, свързани, но отделни, носят белия Малтийски кръст, наследен от хоспиталиерския орден.
„Старият и приет шотландски ритуал“ използва няколко кръста. В 27-а степен, „Командор на Храма“, черният кръст тип „пате“ е най-разпространен в Европа. В САЩ понякога виждаме кръст на Тевтонския велик магистър: черен, с разширени краища, увенчан с по-малък златен кръст, със златен щит с черен орел. В 30-а степен, „Рицар Кадош“, червеният Малтийски кръст върху черен фон е емблематичен. В 31-ва, 32-ра и 33-та степен червен кръст тип „пате“ или с разширени краища често се появява върху бижута и връзки.
Но кръстът надхвърля своята масонска или рицарска употреба. Той е един от най-старите знаци на човечеството. Дълго преди християнството той присъства върху камък, дърво, глина — навсякъде, където човекът търси световния ред. Хоризонталната лента напомня за земята, пространството, четирите посоки. Вертикалната лента свързва небето и земята. Тяхното пресичане обозначава центъра: място на равновесие между видимото и невидимото. Кръстът разделя и обединява; той измерва и свързва.
Тамплиерският кръст се вписва в тази геометрия. Неговите рамене, разширяващи се навън, показват център, който излъчва. Неговото червено препраща към пречистващия огън и кръвта, която оживява. Той не говори за насилие: той говори за трансформация. В масонството тамплиерският кръст си кореспондира с пергела, триъгълника, нивелира, отвеса. Всички тези знаци подреждат пространството и напомнят за правилната мярка. Те служат на едно и също дело: вътрешния градеж.
Тамплиерският кръст в този смисъл не принадлежи на миналото. Той вдъхновява онези, които обединяват действието и вярата, разума и надеждата. Той казва, че истинската битка вече не е отвън, а отвътре: завладяване на себе си, овладяване на желанието, вярност към оста. Червен върху бял фон, той обединява огън и светлина. Върху черен фон, във висшите степени, той става знак за постижение: пламък, който гори, без да изгаря.
