Жан-Батист Вилермоз

Калина Стоянова
Експерт по продукти и подбор с над 15 години опит в търговията

Масон в постоянно търсене

Най-големият от 13 деца, Жан-Батист Вилермоз е роден през 1730 г. в Сен-Клод, Франш-Конте, в днешния департамент Жура. Баща му, Клод Катрен Вилермоз, е бил галантерист, а цялото семейство е било силно религиозно. Един от братята на Жан-Батист дори става свещеник. На 15-годишна възраст Жан-Батист започва чиракуване при галантерист в Лион. Предприемчив, трудолюбив и амбициозен, той застава начело на собствения си бизнес със коприна на 24-годишна възраст, без да изоставя религиозната си пламенност.

Като ревностен и отдаден католик, Вилермоз обаче не се задоволява с обикновената вяра. Той е търсещ дух, жаден да разгадае мистериите на отношенията между човека и Бога. Подобно на много свои съвременници, той вярва, че масонството крие възвишените тайни, които биха отговорили на най-дълбоките стремежи на душата му. Ето защо той е приет за масон на 20-годишна възраст, вероятно в най-старата лионска ложа „Избрани приятели“ (Les Amis Choisis). На 22 години става достопочтен майстор на тази ложа, а на следващата година, през 1753 г., е един от основателите на нова ложа – „Съвършено приятелство“ (La Parfaite Amitié), на която също става достопочтен майстор.

Медал с лика на Жан-Батист Вилермоз

Масонската кариера на Вилермоз започва ударно и той не възнамерява да спре дотук. Практикуването на първите три степени не му разкрива дълбоките мистерии, към които се стреми, но през 1750-те години в Лион все още няма висши степени. Тези степени, които процъфтяват навсякъде из Франция, се разглеждат с подозрение от Великия ориент на Франция, който не желае да ги признае. Вилермоз е убеден, че именно във висшите степени се крият истинските масонски тайни и че символичните степени са само вход към тях. Той се заема да получи колкото се може повече висши степени и да се сдобие с възможно най-много ръкописни ритуали. Така той несъмнено се превръща в един от най-добрите познавачи на всички висши степени, използвани по негово време, и признава, че е получил над шестдесет степени от различни системи.

През 1760 г. Вилермоз е един от основателите на Великата ложа на редовните майстори на Лион – вид провинциална Велика ложа, действаща под егидата на Великата ложа на Франция. Вилермоз дори получава от Великата ложа на Франция и нейния Велик майстор граф Клермон (1709-1771) дерогация, разрешаваща на лионските ложи да практикуват висшите шотландски степени. Така Великата ложа на редовните майстори на Лион разработва система от седем степени, включително символичните. Но знанията, които Вилермоз непрекъснато придобива, карат лионската Велика ложа да приеме система от 25 степени още на втората година от съществуването си. Тази система е увенчана със степента „Рицар на орела и пеликана“, „Рицар на Св. Андрей“ или „Масон от Хередом“, която не е нищо друго освен днешния „Рицар Розенкройц“, практикуван под различни форми в Стария и приет шотландски ритуал, Традиционния френски ритуал и други. Това е първата поява на тази степен в този вид и е вероятно Вилермоз да е неин автор. Трябва също да се отбележи, че степента „Кадош“ не фигурира в скалата на степените, практикувани в Великата ложа на редовните майстори на Лион: Вилермоз е открил тази степен благодарение на братя от Мец, но тъй като я е сметнал за отвратителна и противоречаща на масонските ценности, той винаги се е противопоставял на нея.

В постоянно търсене на истинската масонска тайна, Вилермоз остава неудовлетворен от обичайните висши степени. Заедно с брат си Пиер-Франсоа Вилермоз (1735-1799), лекар, химик и сътрудник на Енциклопедията на Дидро и Д’Аламбер, през 1763 г. той създава капитул на „Рицарите на черния орел“, много таен и непознат за обикновените масони. Там се култивират херметизъм и алхимия. Ангажиран с административните задачи на лионската Велика ложа, на която за кратко е Велик майстор, а след това дълго време пазител на печатите и архивар, Вилермоз е възпрепятстван да участва активно. Какво разочарование и дори отвращение изпитва той, когато разбира, че този капитул се посвещава основно на материалистично търсене – търсенето на хризопея, т.е. производството на злато чрез трансмутация. Макар преди години да се е интересувал от алхимия, той бързо се отвръща от нея, защото за него истинската масонска тайна може да бъде само чисто духовна и не може да бъде опетнена от никакви материални съображения.

Една определяща среща за Вилермоз

През 1767 г., по време на престой в Париж, Вилермоз се среща с човека, който завинаги ще промени съществуването му и ще даде нова насока на масонския и духовния му живот: Жоашен Мартинес дьо Паскуали (1727(?)-1774). Тази енигматична личност, за която се смята, че е от португалски или испански произход и потомък на марани (евреи, насилствено покръстени в католицизма на Иберийския полуостров от XV век), е разработила духовна доктрина, оцветена с гносис, питагорейски мистицизъм и кабала, която кулминира в окултна практика. Накратко, Мартинес смята, че първоначалният човек е излъчен от Бога, за да пази бунтовните ангели, пленени след падението на Сатана. Но корумпиран от тези зли духове, човекът също е паднал. Целта на мартинезианската доктрина е да върне човека към първоначалния му произход. Но според Мартинес Библията описва две линии на човечеството: потомството на Каин – отхвърленото, и това на Сет – линията на избраните, които единствени могат да се надяват да бъдат реинтегрирани в своята първоначална чистота. И за да докажеш, че си потомък на Сет, е трябвало да се отдадеш на изключително сложни теургични практики, за да влезеш в контакт с духовни същности – нещо, което потомците на Каин се смятат за неспособни да направят.

Мартинес създава парамасонски орден, за да подслони своята доктрина и практики – Ордена на избраните коен (Élus Coens) на Вселената, който кулминира в степента „Рео-Кроа“ (Réau-Croix). Този орден представлява вид окултно свещенство, което набира с най-голяма предпазливост масоните, изглеждащи достойни да открият тези мистерии. Седалището на Ордена се намира в Бордо, където живее Мартинес, но той създава и Суверенен трибунал на своя Орден в Париж под председателството на виден масон от Великата ложа на Франция – Жан-Жак Бейкън дьо ла Шевалие (1731-1821), родом от Лион и приятел на Вилермоз. Именно по време на посещение на Вилермоз при него в Париж през 1767 г. Бейкън му разкрива съществуването на много таен орден, който отговаря на очакванията на най-взискателните масони, и го кани да се присъедини. Вилермоз приема без колебание и е посветен от самия Мартинес. Той смята, че най-накрая е намерил това, което е търсил толкова години, приема доктрината на Мартинес с ентусиазъм и получава разрешение да отвори Велик храм на коен в Лион. Освен това той се сприятелява с Луи-Клод дьо Сен-Мартен, наречен „Неизвестният философ“ (1743-1803), личен секретар на Мартинес и далечен вдъхновител на съвременния мартинизъм.

Диплом за Рео-Кроа, връчен на Вилермоз

Въпреки че смята, че е намерил знанието, което толкова дълго е търсил, Вилермоз не успява да получи нито една свръхестествена проява по време на теургичните операции, на които се отдава с усърдие и прецизност. Това е един от най-трогателните аспекти на личността на Вилермоз, който продължава да практикува с най-голямо постоянство, следвайки епистоларните съвети на Мартинес, който винаги намира добри извинения, за да обясни неуспехите си. Мнозина биха се обезсърчили, но не и Вилермоз!

От 1767 г. Вилермоз се посвещава основно на каузата на избраните коен, като до голяма степен изоставя Великата ложа на редовните майстори на Лион. Трябва да се отбележи в негова защита, че през 1768 г. наредба на генерал-лейтенанта на полицията Сартин официално спира масонските дейности в цялото кралство Франция след запомнящо се сбиване на входа на парижки храм през декември 1772 г. Въпреки че тази мярка никога не е била напълно приложена, френският масонски живот е забавен до 1774 г.

През 1772 г. Мартинес отплава за Санто Доминго, за да влезе във владение на наследство. Той обещава да се върне след година и продължава да кореспондира с учениците си, останали във Франция, макар и с очевидно по-малко темпо от преди. Но той се разболява и умира в Санто Доминго през 1774 г. От този момент неговите ученици започват да се разпръскват и повечето храмове приемат формата на обикновени ложи в рамките на Великата ложа на Франция, станала от 1773 г. Велик ориент на Франция. Остава само Храмът в Лион, председателстван от Вилермоз. Но лишен от своя основател, Орденът на избраните коен не може да оцелее дълго, особено след като новият му фактически ръководител, Вилермоз, никога не е получил никаква проява по време на своите операции. На Вилермоз му е нужна нова структура, в която да подслони мартинезианската доктрина, но каква?

Темплиерското строго спазване – нова възможност за Вилермоз

Оставен сам след заминаването на Мартинес, Вилермоз отново се интересува от Великата ложа на редовните майстори на Лион, надявайки се да я превърне в ядро на нов ритуал с мартинезианска конотация, на който той да бъде основател. Задачата се оказва трудна, тъй като Великата ложа е в летаргия от 1768 г., а освен това, за да се създаде нов ритуал, е необходимо да се намери легенда, която да го легитимира. Вилермоз се отнася с недоверие към розенкройцерската легенда, която според него твърде лесно води до алхимия, която той отхвърля. По същия начин той изключва темплиерската легенда, която познава само под формата на „Кадош“, която му вдъхва ужас.

Тогава се появява неочаквана възможност за Вилермоз под формата на масонски орден, претендиращ за връзка с тамплиерите, без обаче да приема логиката на отмъщението на „Кадош“: германското Темплиерско строго спазване, основано през 1751 г. от барон фон Хунд (1722-1776).

Още през 1766 г. ложата „Св. Йоан от пътешествениците“ на Ориента в Дрезден, член на Темплиерското строго спазване, се опитва да влезе в кореспонденция с Великата ложа на редовните майстори на Лион, но писмото пристига по време на отсъствието на Вилермоз, пазител на печатите и архивар на Великата ложа, който никога не научава за него. Но е вероятно през 1766 г. Вилермоз да не е видял особен интерес в това да бъде в контакт с ложа от темплиерски ритуал в Германия.

Барон фон Хунд

Нещата се променят коренно, когато през 1772 г. ложата „Искреност“ (La Candeur) в Страсбург хвали пред Вилермоз Темплиерското строго спазване (известно на обикновените масони като Реформирано масонство от Дрезден), към което току-що се е присъединила. Думите на страсбургските братя подсказват, че са открили масонски орден, който за разлика от другите познава истинските цели на масонството. Това е достатъчно, за да привлече вниманието на Вилермоз, който малко прибързано заключава, че този орден със сигурност крие много възвишена духовна доктрина, сравнима с тази на Мартинес. Тогава той установява тесни отношения със страсбургските братя, започва да се информира за германската система и пише на барон фон Хунд, за да обсъди евентуална молба за присъединяване на лионските братя.

Научавайки, че Темплиерското строго спазване има за цел да възстанови Ордена на храма, Вилермоз проявява предпазливост и иска гаранции, че германската темплиерска система не прикрива нищо осъдително в очите на законите на кралството и Църквата и че няма нищо общо с „Кадош“. Той също така изисква символичните лионски ложи да останат под юрисдикцията на Великия ориент на Франция и само висшите степени да бъдат поставени под ръководството на Ордена. Барон Вайлер, който вече е инсталирал V провинция на Ордена (Бургундия) в Страсбург през 1772 г., е натоварен да изпрати на лионските братя документите, необходими за присъединяване, и посещава Лион през май 1773 г. След като преговорите приключват успешно, около двадесет лионски братя, които трябва да съставляват новия капитул, са приети за рицари на 21 юли 1773 г., а на 25 юли е инсталирана II провинция на Ордена (Оверн). На 11 и 13 август 1773 г. всички нови рицари полагат своята тържествена професия, достигайки по този начин най-високата степен на Ордена – тази на „Рицар профес“.

Изпълнил мисията си в Лион, Вайлер продължава задачата си, като отива в Монпелие и Бордо, където инсталира III провинция на Ордена (Окситания). Франция вече разполага с три темплиерски провинции, а скоро и с четири, тъй като братята от Монпелие, преценявайки, че усърдието на бордоските рицари е твърде хладно, се отделят от III провинция, за да създадат нова – тази на Септимания. Провинциите на Ордена надхвърлят границите на кралство Франция, тъй като II (Бургундия) включва немскоговоряща Швейцария, а V (Оверн) разширява юрисдикцията си върху френскоговоряща Швейцария, Женева и херцогство Савоя.